兩個原因：
1、任我行的吸星大法有限制
2、東方不敗的葵花寶典以及方證大師的武功奇特
我們一個一個來說，先說
吸星大法的限制問題
很多說法是從吸星大法的來源“北冥神功”和“化功大法”來分析這個問題，這是對的，不過要注意一點，很多人把任我行的武功不高（相對於東方不敗和方證）歸咎於吸星大法主要源自“化功大法”這個原因，這是不妥當的。
所以我們必須要研究一下北冥神功和吸星大法的本質工作原理（用工作原理這四個字好奇特……）
在這裡沐雨要說一句，以下說的內容，都是北冥神功和吸星大法在小說中的內容抽離出來的，而不是沐雨的杜撰，只是為了避免大家誤以為沐雨在複製小說文字湊字數，所以按照自己的理解寫出來。
先說北冥神功的工作原理吧。
按照小說中的描述，北冥神功的功能，是把別人的內功吸取之後自己使用。就這麼簡單。
但是天下武功何其多，每種武功的內力又不盡相同，如果吸進去之後，互相打架怎麼辦？
這就是北冥神功最厲害的地方——北冥神功吸取對方內力在自己使用，其實是分三步的：
第一步，
吸取對方內力
（這一步段譽學了一些）。
第二步，
將對方的內力“分解”
（當然金庸沒有用這個詞彙，大概這個意思），“化為”自己可以接受的內力（小說中將其稱為北冥真氣）。
第三步，
將北冥真氣透過逍遙派的功夫發出，效果巨大。
（當然，段譽將此內力用六脈神劍發出，效果也很大）
這裡面的關鍵就是第二步，也就是將對方內力化為北冥真氣這一步。
某種程度上來說，不論化功大法，還是吸星大法，似乎問題都出在這一步。
為什麼呢？
我們仔細分析一下北冥神功的過程：吸收-消化-使用
如果消化不了，不僅不能使用，而且內功積攢之後，對自己的傷害巨大。
各位想到什麼了麼？沒錯，就像你吃了飯不能消化，不能排洩，把自己“憋死了”。
我經常說金庸寫的武功，最有意思的就是可以和現實的很多東西做類比，他不是憑空造的。
我們言歸正傳。
北冥神功最牛的地方，就在於如何“消化”對方的內力，化為自己的內力（北冥真氣）。
所以我們知道兩個關鍵：第一，北冥神功有一套將天下內力化解為北冥真氣的法門；第二，北冥真氣有使用其他門派武功的“天賦”（之所以說是天賦而不是功能，是因為這個功能主要是小無相功的功能，但北冥神功與小無相功同出一門，內功上有一定相似也不奇怪）
所以，如果無法將對方的內力化為“北冥真氣”，這個吸人內力的北冥神功，就成了一個定時炸彈，不知道什麼時候會出事。
對了，在這裡放一個思考題：我們知道金庸武俠體系裡的高手，都有內力用光的時候，但是隻要對方休息一段時間，內力就會恢復，
為什麼被北冥神功，化功大法，吸星大法吸取內力的高手，無法透過休息一段時間而恢復內力呢？
——這個問題大家思考，一會兒會有答案。
我們還是說北冥真氣的這個關鍵步驟在化功大法與吸星大法的“異化”。
先說化功大法：很明顯，化功大法的重點在於“化”，換句話說，丁春秋的化功大法不能把對方的能力吸收而為自己使用。
按照小說的說法，丁春秋使用化功大法時，是用有劇毒的掌與對方對掌，這些劇毒有兩個作用，第一，化去對方內力，第二，毒害對方。毒害的方法就是順著對方的肉掌將劇毒逼入對方筋脈。如此一來對方一旦和丁春秋對掌，就處於兩難之中：如果使用內力和對方拼掌，自己的內力會被對方化去，如果不和對方拼內力，丁春秋的劇毒就會進入此人身體，所以大家看到大多數的和丁春秋對掌的人，內力耗盡，就是這個原因。
也就是說，化功大法根本沒有主動“吸”對方內力的功效，它只是透過劇毒使得對方不得已使用內力而成。
由此可見，化功大法在北冥神功的第一步“吸收”就沒有做到。但有意思的是，丁春秋這個用“劇毒化掉對方內力”的思路是怎麼來的？如果參考我們前面說的北冥神功的“吸收-消化-使用”的三步曲，有沒有可能是丁春秋利用劇毒來替代北冥神功的第二步“消化”這一步呢？考慮到丁春秋是逍遙派，欲得北冥神功而無果，自己以這種思路建立也不奇怪。
然後我們說說吸星大法：在《笑傲江湖》中，吸星大法基本具備“吸收-使用”對方內力的功能，但是不論是從令狐沖，還是任我行口中，都表明吸星大法是不具備“消化”對方內力化為自己的某種“歸一”的內力的，換言之，如果吸星大法是北冥神功和化功大法的殘餘，吸星大法是沒有把對方消化為“北冥真氣”這一種內力的功能的。
當然，任我行困在湖底十幾年，以為自己破解了其中的關係，但是最終任我行似乎也死於這些內力在體內的爭鬥（小說中），這意味著，任我行想到的破解之道，實際上也無法真正破解。
而反觀北冥真氣，我們可以從天山童姥對虛竹的言語中瞭解一二，天山童姥從虛竹處得知無崖子死了，驚訝道：“無崖子一身武功，他不散功，怎麼死得了？”——這句話意味著，北冥神功吸收的北冥真氣厲害非常，只要身體裡有這樣的功夫，幾乎很難死。
無崖子有北冥神功吸收了不知道多少人的內力，導致九十多歲了，“不散功都不會死”，反觀任我行，女兒還沒結婚呢，自己還在壯年，卻因為強行破解吸星大法的“消化”內力法門掛了，這意味著這個“消化過程”如果做不好，生死相隔。
好，前面解答了“
吸星大法有限制
”這個問題，換句話說，吸星大法的關鍵限制，不在於其他答案說的吸收效率等問題，而在於這個“消化”的關鍵。
下面我們就來說說
東方不敗和方證大師的武功為什麼武功奇特對吸星大法有剋制
。
先說東方不敗。
這個問題小說裡說過：
東方不敗的葵花寶典的特點是非常快，由於很快，不僅劍招的漏洞轉瞬即逝，而且對於任我行來說，吸取對方內力也會很難，再加上東方不敗與任我行對招之時用的是繡花針，而小說原文也說了，繡花針過小，任我行很難從中吸取內力的，如此吸星大法中的吸收內力這一環節，基本對東方不敗無效。
這就是《笑傲江湖》世界與《天龍八部》世界的不同，笑傲裡，大家用的武器是劍，貼身肉搏的情況甚少，而東方不敗的武功是又快，武器（繡花針）又小，給吸星大法造成了一定使用難度。所以在這種情況下，功力多少，其實在這場戰鬥中效果並不大。
從另外一個地方也可以證明，東方不敗對戰令狐沖的時候，令狐沖的內力是不如東方不敗的，但是東方不敗依舊用繡花針左一撥，右一撥後說：“咦，劍法很高啊！”這意味著，即便東方不敗這種高手，也會在乎武器。（正因為身法快，武器更有用）。
再說方證大師。
方證大師為什麼勝任我行，小說裡也說了，我還是不貼原文，大家有興趣去找，但是總結起來有兩點：第一，方證大師使得是千手如來掌，掌法繁複；第二，方證大師熟練易筋經，對任我行的吸星大法隱隱有剋制之意。
這就很有意思了。
如果說千手如來掌掌法繁複這一原因等同於東方不敗身法迅速的話，那麼為什麼易筋經對吸星大法有剋制呢？
要知道在《天龍》裡，沒有提到過易筋經對北冥神功有剋制啊！這裡不太可能是逍遙派不知道少林寺的易筋經的原因，從琅嬛玉洞收集天下武功，天山童姥叫少林寺的高僧為小和尚來看，他們對易筋經是有了解的。
這裡大概就要討論我們前面的那個問題了：為什麼北冥神功吸取對方內力後，對方的內力無法恢復了。而對方透過打鬥等方式內力耗盡，休息一段時間就又好了。
這裡的關鍵就是，北冥神功吸取對方內力的整個過程的本質到底是什麼。
我們知道，一般武功的內力要麼存於脈絡，要麼存於丹田（大部分是丹田），而自己使用內力至於耗盡，不論是脈絡，還是丹田，只是變空了而已，變空了，就可以恢復。
而從北冥神功的效果來看，這種吸收對方的內力，很大可能性是以“破壞”對方丹田為代價的，換言之，北冥神功看起來是吸收對方內力，實際上是吸收對方內力的儲存空間（丹田）的。
一個有意思的比較就是：就像打遊戲一樣，自己使用內力，等同於把自己的藍用沒了，只要你的藍管還在，休息之後總會恢復；而被北冥神功吸收內力，等於把你的藍管都給他了，隨後你的藍管就沒了，從此之後，你不論怎麼休息，沒有藍管，你當然就沒有可能在恢復藍了。
這就是北冥神功的可怕之處，也是北冥神功最大的陰暗面：北冥神功的本質，是以破壞對方的丹田（內力儲存空間）為代價，來擴大自身的丹田（內力儲存空間）的一套法門！
單單吸收對方內力有什麼呢？阿紫病危之時，阿朱病危之時，喬峰也都把自己的內力輸送給了這兩位，也沒見喬峰隨後怎麼樣啊？因為喬峰只輸送了內力，沒有把丹田破壞掉啊！
留得青山在不怕沒柴燒，北冥神功，就是把你的青山也給挪走了，這才是真相！
到這裡我們大概知道為什麼北冥神功的“消化”這一層如此重要了吧？這裡消化的不僅僅是內力，還有異種丹田帶來的自身丹田（內力儲存空間）的擴張代價！如果不處理好這些問題，今天吸收異種真氣，自身體內的內力儲存空間按照這種方式擴張，明天再吸收一種，自身的內力儲存空間又按照另外一種方式擴張，這相當於每吸收一種內力，身體就被改造一次，這種傷害無疑是巨大的！這也是為什麼任我行死得早的原因。
而北冥神功由於“消化”這個步驟做的極好，僅僅改造自身一次（就是初學神功的時候），隨後都是透過北冥真氣在填充這種改造，這種方式叫做什麼呢？修身養性。
知道這些了，再看方證的易筋經。小說在當時的說法是，方證大師修習易筋經，內力凝聚，並且對吸星大法隱隱有剋制。
這裡的內力凝聚，如果按照我們之前說的，其實是自身的內裡儲存空間（丹田）不會輕易被吸星大法所吸收，而所謂對吸星大法有剋制，恐怕不是對吸收這個環節有剋制，而是對吸星大法的沒有“消化”內力這個短板環節的剋制。
《笑傲》結尾，方證大師傳給令狐沖易筋經，讓他可以消解異種真氣，某種程度上證明了此事：吸星大法的殘缺就在於無法“消化”異種真氣，而易筋經恰恰可以消解異種真氣，這不等於任我行在對戰之時，吸星大法原本最需要的“消化”環節卻處於敵方手中？你的“命門”被對方掌握，當然會被對方剋制了。
以上的分析，基礎的武功解釋大家都可以在《天龍》和《笑傲》中查詢，沐雨只是根據這些原文進行解讀。
就如同我所說，金庸小說中的武功的魅力很高，我在自己的小說《眾神聊齋》中也借用了他小說中的很多功夫，由於過於喜歡金庸的小說中的武功，我每借用一個功夫，都將這個功夫的來龍去脈做一些研究，並且給其安排最合適的場合出現，同時再次解釋相關的功夫，這雖是個人興趣，也算是對老先生的一種敬仰。
我是江南沐雨，縱橫《眾神聊齋》作者。
