當你窮得揭不開鍋，你的妻兒都等著你拿米回家，而你的朋友又不願借米給你，你會對他怎麼做？
當你真心誠意去看朋友，而朋友以為你是搶他的飯碗、爭他的官職，全城搜捕要殺死你，你會怎麼做？
當你的妻子為你生兒育女，勤儉持家，為你辛苦勞碌一輩子而不幸去世時，你是為她悲悽傷心還是放聲高歌？
我們來看看人生逍遙者莊子的獨門處世法寶
莊子（約前369—前286），名周，戰國時期宋國蒙人，著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，道家學派的主要代表人物。
“莊周”的由來
莊子，名周，他父母給他取名時可能是嚮往西周那個盛世之景吧。“周”是個蘊含豐富而深邃的詞語，《易經》就被名為《周易》。
春秋戰國時期，人們起名字都很隨意，比如孔子的名叫“丘”，就是因為他的腦袋長得像曲阜城外的尼丘山；孔子的兒子出生時，國君送來了大鯉魚祝賀，孔子就給兒子取名孔鯉；而鄭莊公因“寤生”（難產），竟被取名叫“寤生”，滑稽之極。
莊子的家庭環境和父母的身份雖然是不得而知，但從他文雅的名字“周”，從他那豐厚的文化素養和後來窘迫的生活來看，他可能出生於沒落貴族家庭。
幽默詼諧的莊子
莊周曾經做過管理漆園的小吏。雖然這是個級別很低、待遇很差的官職，但就連這個差事他大概也沒幹多久。因此，他長期生活在貧困之中。
據《莊子》書中的描寫，他住在窮街陋巷，靠打草鞋維持生活，餓得面黃肌瘦；他身穿打著補丁的衣服，鞋子磨出了洞，用繩子綁在腳上。有人諷刺他，說他脖子很細長，像乾枯的樹枝一樣，臉是黃黃的，可他並不在意。
某年春荒莊周家裡窮得無米下鍋，他向一個管理黃河的監河侯借糧食。
監河侯說很好，沒有問題，等到年底領地的百姓給我交了租以後，我可以借三百金給你。
莊周很生氣，家裡已經是揭不開鍋了，哪裡還能等到年底呢？但莊周很幽默，他不直接點破，而是講了一個故事：
莊周氣得臉都變了顏色地說：“我昨天來的時候，聽到有人在道路中間呼喚。我到處看，發現車輪印裡有條鯽魚在那兒。我問它：‘鯽魚！你是什麼原因來到這裡的呢（你是何人）？’鯽魚回答說：‘我是海神的臣子，您能用一桶水來救活我嗎？’我說：‘好，我將往南去拜訪吳越的君主，引西江的水來迎接你，怎麼樣？’鯽魚生氣得臉色都變了，說：‘我失去了我常待著的水，沒有地方安身，我只要一點水就能活了，你竟然這樣說，乾脆不如早點到賣乾魚的店裡去找我吧。！’”
換做別人，朋友如此吝嗇恐怕是要罵娘了吧，可莊周不然，他依然能沉住氣說涸轍之鮒的笑話，這就是他與眾不同的詼諧之處。
視名利為腐鼠的莊子
莊子的好友惠子在魏國任宰相，莊子前去見他。有人對惠子說：“莊子來，想取代你的相位。”惠子就非常擔憂，在京城中大肆搜捕莊子三日三夜。莊子前去見他，曰：“南方有種鳥，名叫鵷鶵，你知道嗎？那鵷鶵鳥從南海出發，飛向北海；不是梧桐樹不棲息，不是練實不吃，不是甘甜的泉水不飲。此時鷂鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鵷鶵從它面前飛過，鷂鷹看到仰頭髮出‘喝！’的怒斥聲。難道現在你也想用你的梁國相位來威嚇我嗎
在莊子眼中相位猶如腐鼠，他怎麼會看中惠子的相位呢？惠子真是可笑之極
寧做自由之龜的莊子
《 莊子·秋水》記載：
一天，莊子正在濮水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”
莊子持竿不顧，淡然說道：“我聽說楚國有隻神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧願死後留骨而貴，還是寧願生時在泥水中潛行曳尾呢？”
二大夫道：“自然是願活著在泥水中搖尾而行啦。”莊子說：“二位大夫請回去吧我也願在泥水中曳尾而行哩。”
好一個願在泥水中曳尾而行的自由之龜
送妻升遐的莊子
莊子的妻子死了，好友惠施前來弔唁；莊子正叉開兩腿像簸箕一樣坐在地上，邊敲盆邊唱歌。
惠子說：“你與人家共同生活，人家為你生養子女直至老了、死了，你不哀不哭就已經過分了，現在還敲著盆、唱著歌，不是太不近人情了嗎？”
莊子說：“不是這麼回事。我妻子剛死的時候，我怎麼能不悲嘆呢！ 然而仔細想想，她本來就沒有生命；不但沒有生命，本來連形體也沒有；不但沒有形體，本來連形成形體的氣也沒有。道在恍惚之間變化產生了氣，氣變化產生了形體，有了形體才有了生命。現在生命又變化成死亡、迴歸了。這一過程就像春夏秋冬四季的執行一樣自然。人死了，安靜地處在天地之間這個屋子裡，而我卻噭噭地在那兒哭她；想想自己那樣確實是不懂得天命自然的道理，因此就不哭了。
莊子認為：“死生，命也；其有夜旦之常，天也。汝身非汝有也，是天地之委（託付給）形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委順也；於孫非汝有，是天地之委蛻也，故生者，假借也…生死猶如晝夜交替，故生不足喜，死不足悲。死生都是一氣所化。”“以死生為一條”，認為“死生存亡乃一體”，這是莊子超脫死生這一自然之限的基本核心。
窮通自樂的莊子
我們平常人都特別怕死，尤其是現在的人注重於養生，生怕自己因病而死，而莊子卻不是這樣的，
他認為：生是以死為結束，死也是生的開始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生相伴，通天一氣，對於死何必悲傷？
當他快死的時候，更能夠體現出他對於生死的超然的態度。在他臨死之時，他弟子想準備東西厚葬他，然而莊子卻不同意，認為根本不需要棺材，也不需要玉石珠寶。
莊子認為：天地就是他的棺材，日月星辰就是他的玉石珠寶，萬物是他的陪葬
。有自然的這些東西安葬他，還需要其他俗物的東西嗎？
他的弟子擔心莊子被老鷹和烏鴉吃了他的屍體，莊子卻不讓弟子擔心，解釋道，難道只有以天地為棺材才會被烏鴉老鷹吃掉嗎？埋在土裡面難道不會被螞蟻、老鼠吃掉嗎？兩者有什麼區別呢？所以根本就不用擔心自己的屍體被動物吃掉。
莊子的一生，正如他自己所言：
不刻意為高，無仁義而修；無功名而治，無江海而閒；不道引而壽，無不忘也，無不壽也；其生也天行，其死也物化；靜而與陰同德，動而與陽同波；不為福先，不為禍始；其生若浮，其死若休，淡然獨與神明居。
莊子者，古之博大真人哉！
