辰戌醜未四季土的記憶

在十二地支裡面，我們習慣性的把十二地支分成三組，子午卯酉四桃花，寅申巳亥四驛馬，和辰戌醜未四墓庫。

因為地支是一個錯綜複雜的體系，代表了地上萬事萬物，所以地支裡面有很多的坑，一個不留神，可能就被繞進去了。就以辰戌醜未四墓庫來說，又習慣的稱之為辰戌醜未四季土。如果單純的看四季土，那麼你可能就陷入字面的意思了，以為這是和四季變化有關的四季。那麼就會被繞進去了。因為本意上，地支還有另一種說法：寅申巳亥為四孟，子午卯酉為四仲，辰戌醜未為四季。

這個是古代一種排序的方法。就如同東吳的老二孫權，字仲謀。他大哥孫策，字伯符。三弟孫翊，字叔弼。四弟孫匡，字季佐。孫堅的四個兒子，就是按照傳統的伯仲叔季來取名的。

不過，問題是，如今的我們，對“伯仲叔季”的叫法早已陌生了。除了“伯、叔”在現代語言中指代親戚關係還算頻繁，“仲、季”在現代親戚關係中基本已經消失了，更多的是與親戚排序無關的其他含義，這個時候，你學個八字，或者是奇門之類的其他易學知識，沒頭沒尾的蹦出來一個“四季土”，要是不知道還有四孟、四仲，估計大部分人就真的認為是土是按照四季來排的。

話又說回來，即使我知道了四季土與四季無關，又能怎麼樣呢？我學習的第一個障礙是我要去記住它，我如果記不住這些，即使我把伯仲叔季玩出花來也沒什麼用。

我在學習的時候，都是採用記憶法的方法去記憶與背誦的。所以，即使我現在知道四季土的季，是冠亞季軍的季，不是四季的季，那也不影響我現在對辰戌醜未四季土、四墓庫的應用。我的記憶出發點，就是季節的季。

我始終相信，易學是古人對生活經驗的總結和提煉。那麼很多問題，還是需要從生活中去尋找答案。十二地支中，四季土的記憶，我把它與農業生產進行了對接。

古代的天文曆法都是倚天時，調農時，為農業生產服務。地球公轉的時間劃分成12個月。但是農業生產又是四季分明，應季而為。古人既然劃分東方屬木，旺於春季，南方屬火，旺於夏季，西方屬金，旺於秋季，北方屬水，旺於冬季。對應上了木火金水四種五行。

在農業社會里，一切都靠土地吃飯，所以古人對土地尤為重視。五行中，土具備包容，化育，協調等的特性，也許古人在農業生產中發現了春季、夏季，秋季和冬季，不單是農作物的農作物的生長狀態不一樣，同時土壤的性質也每個季節都不一樣，為此，十二地支在五行中的劃分除了正常的一陰一陽的金木水火之外，剩下的四個都劃分為土，也就是我們常說的辰戌醜未四季土。四季土是一個很複雜的問題，四季土又分成凍土，溼土，燥土和乾土。

既然正月以寅月開始，進入春天，不用說，寅卯為木屬東方，這個時候土地開始儲存水分，防止夏天太陽暴曬，影響農作物生長，所以辰為溼土，因為土壤開始起蓄水的作用。

進入夏天，巳午為火屬南方。這個時候，尤其是三伏天是暴曬的日子，外面雨水不夠，土地中儲存的水分開始慢慢被農作物吸收走了，所以未為乾土，因為土壤中水分開始減少。

進入秋天，申酉為金屬西方。等土地裡儲存的水分全部被吸收完了，農作物開始進入成熟收穫期，這個時候土地裡已經沒有水分，所以戌為燥土。乾燥，我們從物理學上知道泥土比熱容低，散熱慢。比如一天中，中午12點是太陽的溫度最高，但是一天中，下午兩三點中是地面的溫度最高。一樣的理解，夏天高溫暴曬，秋天的秋老虎溫度也不低，這個時候的土壤不僅水分最少，而且還吸收了大量的熱量沒有散發出去，所以這個時候的土壤是最為乾燥，還帶有火性。等說到後面墓庫的時候，就可以理解為什麼戌即為土的墓庫，也為火的墓庫了。

進入冬天，亥子為水屬北方。這個時候冰雪覆蓋在土地上，把土壤裡的水分都凍了起來，所以醜為凍土，畢竟冰雪覆蓋下，大地都凍住了。