有朋友來訪，演示後問得剛勁否？我說，未得也。
剛勁者乃氣力和順所致，非努力、努氣能成，努力、努氣者不能得剛勁也。
我在“剛之真”一文中曾談到：
神空，意靜，氣穩，骨實、筋長、形真、同動、梢堅，此八者無論急緩，無論體用，無論切磋還是搏鬥，恆而不易，不離須臾。此乃孫氏拳中剛勁之基礎。而獲得這八者的切入點就是養氣。
養氣者，純剛。
那麼如何養氣？
在拳中，氣力和順自然而已。
要想獲得剛勁，行拳時不可有一絲拙力、努氣參雜其中，
練剛勁必須從無力入手，以整齊、和順為要。
剛勁練成，胳膊並無格外粗壯之形。近代以來以剛勁稱著者，皆生得瘦小枯乾。如孫祿堂、楊少侯、尚雲祥、李書文、齊公博等。
孫祿堂先生二十多歲時已造剛勁之極境，其丹田之氣能行於周身各處，行止坐臥周身各處撲人於尋丈外無時不然。以後更臻感而遂通之境地。
楊少侯先生雖練太極拳，但專打剛勁，
其勁短而剛，拳勢快速緊湊
，與其弟楊澄甫風格迥異。又因講究出手快速、剛猛，人稱“千手觀音”。
尚雲祥先生之剛勁罕有人及，其腹大如鍋為儕輩冠，而四肢並不粗壯，腹皤皤氣實其中，鼓動之，擋者無幸勝者也，
謂之丹田腹打
。
李書文先生不僅亦生得瘦小枯乾，而且一條腿還有殘疾，其小腿肌肉萎縮了，但其剛勁亦盛，其猛虎硬爬山一式，鮮有能當者。
齊公博先生，其身高與尚雲祥類同，其瘦小枯乾，更甚於尚，但其剛勁不在尚雲祥先生之下，尚先生亦讚歎齊公博“碰不得！”
以上所舉的五位前輩，皆生得瘦小枯乾，而身材中等乃至高大者亦有深得剛勁者，如孫存周先生，如支燮堂先生等。
剛勁與身材無關，乃養氣的成就，這是當代體育及生理科學難以解釋的。
而且
剛勁皆以心氣穩靜為前提
，非當代爆發力能同日而語。看現代著名拳擊手泰森，其兩臂粗壯，根據他的自述，其爆發力的發揮需要透過吸毒刺激神經，來喚起爆發力的衝動。而剛勁的發揮則恰恰相反，無須任何刺激，僅心氣穩靜而已。由此可見中國武藝的卓越。
剛勁不同於一般所講的爆發力，其與爆發力有相似的部分，但並不完全等同。相似之處是，剛勁也是身體內外機能協同作用的結果。其不同處是，剛勁比爆發力的協同程度更高，身心參與協同的層次更多更深，協同的過程也更自然。
此外兩者最大區別是現代拳擊、散打的爆發力是由練力入手，其發揮需要刺激神經。而
剛勁是由養氣入手，其發揮以心氣穩靜為前提。
因此，練習中國傳統武藝與練習拳擊、散打方法與效果都是不同的，練習中國傳統武藝，非甘願享受寂寞而不能至。自古能練出剛勁者就寥寥無幾。成材率低。而練習拳擊、散打，人人可為，練習力氣的作用比養氣要容易得證。因此成材率高，但其境界和功用不能與中國傳統武藝同日而語。
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