2022年11月26日
06 法、道、儒：皇帝到底喜歡誰
最近看《天下長河》，被裡面的康熙皇帝圈粉了，真想讓上天再給他五百年。與此同時，我們也能看到當皇帝的無奈，好多事其實他說了並不算，掌管戶部的大臣說你殺了我我也沒錢，我們看著很可氣是吧，其實反過來想，如果慈禧辦壽宴時戶部大臣也這麼說就好了。皇帝大婚，娶了自己不喜歡的女人，這是皇權和貴族勢力的政治聯姻，看著挺不符合人性的，但皇帝喜歡的賈南風、楊玉環、褒姒、萬貴妃等，幾乎都是拖家帶口的墜入深淵。當皇帝也有消極的自由和積極的自由。
在古代，一個好的政治環境，一定不能一家獨大，皇權、官僚、貴族，皇權居中，這有點像夾在婆媳中間的老公，一個好老公一定不是隻懂得愚孝的人，儒家說了的孝順，所以我除了孝順啥都不管不顧，一個好老公也不是隻懂得寵老婆的人，道法自然，我萬事隨心，我就想老婆孩子熱炕頭，你們愛誰誰，一個好老公也不能不勤勞致富不養家，皇帝也是一份工作，治理國家的主要工具就是法家，上戰場不帶槍，那不等死麼。
我理解的，一位好到極致的皇帝，必須靈活運用法、道、儒，然後才能實現積極的自由。那些擺爛的躺平的尸位素餐的皇帝們，搞得帝國烏煙瘴氣，也僅能實現自己膚淺的肉慾，想實現大一點政治理想是不可能的，慈禧可以集全國之力給自己籌辦一個壽宴，但她想讓西方世界臣服自己，其結果是自己家都被人砸的稀巴爛。作為一個政治領袖，這簡直是奇恥大辱吧，即便清政府的消亡離不開世界大格局，但僅從皇帝統治能力的角度去考量，如果能發揮好政治領袖的作用的話，國民付出的代價一定沒有那麼慘烈。
這一節主要講的是百家爭鳴之後，秦統一了六國，建立了郡縣制，封建格局基本結束了，這時候皇帝就要開始選我該怎麼統治了。戰國時期，亟需外練筋骨皮，一口氣還顧不上練習，那是儒家才能整的事兒，什麼道德三觀都拋諸腦後，怎麼激發全民戰鬥力怎麼來，秦國施行的是割人頭換軍功，湊十個人頭官升一級，其餘的，都無所謂。春秋時期上戰場的都是貴族，平民祖祖輩輩只能種地，跟進了地獄似的永無翻身之日。戰國時代看似死了好多人，白起一戰坑殺五十萬戰俘，但是從某種程度上來說，給了平民翻身的機會，即便不上戰場換九死一生的機會，大量的土地被空下來了，勞動力也就更值錢了，政治資本是不是就富裕一些了，命也就不會像草芥一樣只能飄零了。
六國統一之後，再鼓勵大家出去割人頭就不現實了，現在六國成一國了，滿眼都是自己人，於是趕緊修訂了秦制。秦統一了六國，成了天下共主，這與周朝的天子有了本質區別，為了讓全國齊步走，靠的是嚴苛的律法。但是，光靠法家太脆弱了，秦始皇本人能力在那兒擺著，但作為大一統帝國的王朝，確實也沒啥可參照的經驗，只能依賴並不成熟的官僚體系以及不完備的秦法制度。劉邦作為一個末流小吏，他造反的直接原因就是法律制度不完善，當時上級部門讓他押送大概二十個人去服苦役，中途跑了兩個，按照規定，你把剩下的十八個押送到位，也要接受嚴厲的處罰，腦子稍微靈活一點的，就覺得那我還不如現在就跑路，反正當時落草為寇很容易，到處都是被逼的梁山好漢。
項羽是楚國貴族，本身就具備一定的軍事實力，這一部分人秦國並沒有及時地予以安撫，他們的腦袋裡根本沒有把秦始皇當做自己的王，心心念唸的都是恢復自己原來的貴族身份，隨便給個由頭就反了。秦始皇維護帝國的統治，一方面靠的是皇帝本人的能力，一方面靠的是還算靠譜的官僚體系，法家在咬牙硬挺著，然後秦二世上來一頓瘋狂輸出，皇帝無能也就算了，官僚體系也被趙高整廢一半，秦的結束你說能怪某個人麼？
在這兒說一下，成熟的皇位更迭一定有一個固定的秩序，武則天要改立個太子官僚死活不同意，鬧得那叫一個熱鬧。現在知道了，官僚體系不需要皇帝太能幹，官僚們自信無論發生任何事情自己都能處理，但是皇位繼承如果沒有一個固定規律，底下人就會亂套，事實上確實如此，讓國家陷入水深火熱的讓整個官僚隊伍岌岌可危的，往往都是因為皇位爭奪戰，一旦站錯隊，可比辦錯幾件事冤死幾個百姓的下場更慘，誰還好好幹正事。
靠商鞅變法發家的秦完成了自己的歷史使命，但這位使命完成者無情地被歷史拋棄了。下一個出場的，是漢朝的無為而治，典型案例就是蕭規曹隨，讓全民休養生息。劉邦能夠勝出，原因有很多，給他最大助力的其實是項羽，項羽搞政治倒退，搞分封，註定會失敗，即便不是劉邦，也會被別的集團取代。劉邦也分封了，原因是自己來路不正，雖然說了很多神話，什麼喝醉了身上有龍影，跟老婆捉迷藏總是輸，因為有紅光照耀，這些都是想說明自己是有天命在身的。
這些東西忽悠忽悠老百姓也就算了，你跟張良說蕭何說韓信說，誰信啊，怎麼辦，只能和這些牛人們共享天下，但是與此同時，卻埋下了很多防患於未然的策略，不然也不會那麼快就屠戮了一半軍功累累的諸侯將軍，最後白馬之盟，只有同姓為王，漢武帝的一道推恩令，一下子也給推到解放前了。所以，漢朝繼承了秦制，卻在某種程度上披上了道家的外衣。這與當時的土地和人民都需要休養生息是對應的，漢王室擺出的姿態至少讓人放鬆了警惕，大家看鬧騰的必要性沒有了，轉頭都去搞生產去了，漢景之治也就相應到來了。
有錢，又遇到了一個想幹點事兒的君主漢武帝，就想撕掉無為而治的外衣了。這個時候儒家就站了出來。罷黜百家獨尊儒術，外儒內法在此時形成了，如果單純的用法家，秦朝就是例子，有了前車之鑑，少走許多彎路。我理解，儒家就是把君王的意識，搞成了天下的意識，君王成了天下的代表，說不好誰在前面，或者是，君主把自己的意識偽裝了一下，讓老百姓心裡舒服點，有了邏輯自洽，不生二心，都成了順民，然後法令的執行不就成了順水推舟了麼。
當然，與此同時，君主從此之後，就必須以做一個為萬世開太平的好皇帝，儒家意義上的君主就是要為百姓謀福利的，從此之後才能看見受到天災皇帝出來念罪己詔。這個邏輯就是，朕，作為上天派來維護世界和平普度眾生的，本應該兢兢業業地為百姓服務，但是朕卻開了小差，多納了幾個妃子，多吃了幾道菜，現在上天示警了，朕知道錯了，請老天爺原諒朕，別讓朕的百姓受苦了，然後放放囚犯開開糧倉，輿論就平息了，他的皇位也就穩了。
儒生們就更牛了，你當皇帝是儒家解釋下的皇帝，是皇權天授，幹得不好，儒生有權彈劾你，你的一舉一動，我都如實記錄，這是佐證資料，都是現場直播，史官們的這個信念感是超越生命的，斧聲燭影啥的，都是史官拼死保下來的。當然前朝歷史都是後朝修的，任人打扮的小姑娘，也可以通過後世的推斷和其他方法讓歷史素顏示人，更何況還有司馬遷這樣不怕死的史官。皇帝從此之後，也接受了儒家規則的束縛， 絕對不敢明火執仗的禍國殃民，哪怕你冠冕堂皇的找藉口，也得把自己的邏輯理順。就像現在，法律面前人人平等，你可以用狡詐的方式逃避法律的責任，但是沒人敢公開叫囂自己是法外狂徒，羅老師也不行。
這一套天馬流星拳打下來，百姓覺得，皇帝真好啊，跟耶穌似的在那兒為萬民懺悔。老天爺也是，皇帝做得不合適你罰他啊，為啥讓百姓受罪啊。不過這個邏輯也可以解釋為，百姓受苦皇帝是真難受，不然也不會出來懺悔啊，所以君和民是一家的，一家人就不說兩家話。這也是雙向奔赴，有了一套大家都認可的秩序，大家都好好生活，相安無事就好。皇帝有事兒辦事兒，只要是為大家好的，我們都支援。
皇帝喜歡誰，和用誰，是兩回事。我要是皇帝，我只用法家就好了，數一不二的多好。可是當皇帝是為了什麼？為什麼人都喜歡當貴族，當人上人。我猜想，如果有了無所不能的權利，你就變成了一個完美的人， 身邊所有人都會用各種方式幫你掩飾身上的瑕疵，你不用屈服誰崇拜誰嫉妒誰，逐漸地，你也不允許有比你更高階的人存在。這就像走進了競技專案，第二永遠會因為自己不是第一而難過，會想盡一切辦法超越第一。而那個第一，也會為了阻止別人的超越而繼續努力。
有很多人說，當下的生活質量比皇帝還要舒適奢華，但假如穿越回去當皇帝，絕大多數人都還是願意的吧。古代貴族階級，透過各種方式讓百姓以及讓自己是與眾不同的存在，到現在我們骨子裡依然有很深刻的印記。金庸小說裡，主角的爹媽肯定都是牛人，我們看電視劇也是，主角要麼是豪門要麼是豪門走丟的抱錯的。說句大白話，這種設定最符合大眾口味了，因為躺在家裡看劇的人往往不是精英階層，看多了比較容易接受自己平庸的生活。即便是平民當主角，那也是要被貴族階級拯救，韓劇就是這個套路，年輕人看多了真的好嗎？
貴族，不過皇帝的新衣罷了，要給自己祛魅了。現在也是，為了晉級某個圈子而努力的人，到底是為了成為他們，還是為了成為更好的自己。在實現自己人生目標的路上，一定要分清楚目標的真偽，找到背後的邏輯，不僅要清清白白的活著，還要儘量，清清楚楚的活著。
