提起九尾狐大家第一反應就是狐狸精，而在中華幾千年的歷史中最為出名的狐狸精應該就是商紂王的愛妃妲己了！而且有人推斷九尾狐可能是大禹妻子部落塗山氏一族的部落圖騰！可見“狐狸精”在古時並非妖物！而是瑞獸！這時怎麼回事呢？下文我們一起來看一看。
引語
我國的文化博大精深，山海經作為一部神怪古籍來說其上有多種不可思議之物，最早山海經在西漢《史記》就有記載，書籍作者已經不詳，年代太過久遠，眾說紛紜之下難辨誰是真作者。
正文
今天我們來看一看一個奇獸，此獸在《山海經：南山經》、《山海經：海外東經》與《山海經：大荒東經》都有提及，其中《山海經：南山經》中記載：（基山）又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青蒦。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。
《山海經：海外東經》記載：（朝陽穀）青丘國在其北，其狐四足九尾。一曰在朝陽北。
《山海經：大荒東經》記載：有青丘之國，有狐九尾。
由此看來九尾狐的出處應該是青丘山無疑，按《山海經：南山經》個人理解九尾狐能吃人，吃了它的肉的能讓人避免蠱毒邪氣的侵擾，不過相傳“狐者媚也”，“狐狸精”的名頭反而比“九尾狐”的名號要響！
時至今日“狐狸精”更是被認為是專門勾搭誘惑男人的女子！在《封神演義》中妲己的形象更是把“狐狸精”反面觀念極致化！
傳說記載大禹在塗山因為看到了九尾狐，所以隨即娶塗山氏。由此可見“狐狸精”最早還是愛情的吉祥物！更是兆示“子孫繁息”的瑞獸（簡單來說就是生殖崇拜物件！）。
更是被西晉著名文學家郭璞說是：太平則出而為瑞。這樣來說“狐狸精”最開始的公眾認同度還是挺高的！
不過據記載九尾狐在先秦至漢時期，九尾狐是王者興旺的象徵，到唐代甚至有著小部分人還有把狐神奉為守護神的習俗！到宋朝開始狐狸才被打進小黑屋，這時候九尾狐已經不是什麼祥瑞，而是邪惡骯髒的化身！
但是不可否認的是在我國的眾多小說、影視劇等作品中，“狐狸精”的出場率甚至比一些“名牌大獸”要多得多！由此看來當人們越來越瞭解歷史，一些“謎團”已經漸漸出現在人們眼前，看史談古的人們對於一些無法明白的物件，已經漸漸有了自己的認知！
而“狐狸精”作為出場率較高的一個動物，擁有著自己的文化內涵，它的特徵是鮮明的。它經歷了一個漫長的發展過程，定性為現在人們認知中的一個動物。
最後給大家分享個有意思的事情，九尾狐在日本傳說中也有出現曾在日本掀起了滔天巨浪，名字叫“玉藻前”，最後被發現是來自我國的一隻九尾狐！
日本傳說中九尾狐出現時間是1129年到1156年，鳥羽天皇期間。而九尾狐最早在大禹時期之前就有出現！這個時間還要早於夏朝（約公元前2070~公元前1600）！
好了各位看官，我們就說道這裡，最後有個問題，大家對“狐狸精”是什麼印象？有沒有人瞭解更多，可以在評論區分享一下！
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小柯百味屋/淺談《山海經》，三
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