物華天寶鷲峰山
文/紫石金麟
鷲峰山自然風景區位於河北省遵化市侯家寨鄉境內，距遵化市區17公里，西至清東陵50公里，百里長城穿行其間。山雄、水秀、石靈、雲奇、樹密、物博。群峰湧翠，鳥語花香，雲天佛國，禪聲悠揚。
沿著清式山門拾級而上，石猴拜佛天然景觀奔來眼底。只見一隻猴子蹲踞石上，向棲雲寺廟虔誠膜拜；一棵油松根在石北，幹卻繞伸西南，松冠呈平頂形，與石猴相偎相伴。松猴同拜，共浴佛光普照，寒暑已過千年。
鷲峰山又名三臺山，前、中、後三臺分別為晾經臺、捨身臺和鷲峰臺。鷲峰臺為鷲峰山主峰，海拔889米。三臺疊錯騰遞，呈西南奔東北走勢，一臺更比一臺高。千年古剎棲雲寺就坐落在捨身臺和晾經臺之間的半山腰上。
棲雲寺大雄寶殿重修於唐天寶年間，現今宗法大師攜眾多僧尼在此弘揚佛法，廣結善緣，佛光靈氣，充溢其間。
年逾2300多年的高齡古柏和鷲峰神井被稱為棲雲寺之魂。由於寺院內四株古柏的形象酷似兄弟四個，人們親切地稱它們為老大、老二、老三、老四。老四歷經千年風雨，樹幹枯死，現僅存樹根。其餘三兄弟則飽經風霜，根深葉茂，並肩茁壯成長。幾千年來，古柏樹根深深紮在鷲峰神井井底，無論旱澇，井水水位不漲不落。成熟的柏籽落入井中，經過天長日久的浸泡，使得井水不僅清澈甘甜，涼爽可口，而且祛病去疾。
六祖廟位於捨身臺下，供奉著六祖慧能。經專家考證，歷史上實有慧能其人，現今他的不朽肉身像供奉在廣東南華寺內。史有南能（頓教）北秀（漸修）之說。南北朝時，始祖達摩在河南嵩山少林寺面壁九年，創立禪宗佛教，後來傳至第五代祖師弘忍。行者慧能得弘忍法衣正傳，師統傳承。其師兄神秀勢力龐大，嫉賢妒能。慧能深夜出逃，輾轉逃至祖籍河北范陽（今涿州市），後在鷲峰山棲雲寺參禪悟道。不料還是被神秀得知，追殺慧能至中臺峰。慧能走投無路，手攀巖生松樹，從懸崖跳下，乘蓮花飄然仙去。後人為了紀念他，將中臺峰改稱捨身臺。捨身臺至今還遺留有據說是六祖慧能成仙飛昇時的腳印。
大雄寶殿、天王殿、觀音堂、財神廟、六祖廟錯落有致，形成獨特的建築群，構成棲雲寺佛教文化區的主要部分。
鷲峰山古長城始建於南北朝北魏時期，明朝萬曆年間重修，雖為兵家必爭之地，但城高不足一丈，城寬不過三尺，蜿蜒起伏，古樸蒼涼，為萬里長城最奇特處。至今，敵樓和烽火臺儲存得仍較為完整。登敵樓遠眺，群山巍峨，遠處渤海海天相接，氣勢浩瀚。俯視處但見般若院水上游樂園綠蔭似海，花草織錦，波光閃閃，帆影點點。或衝浪，或盪船，或擇岸垂釣，或駕機滑翔，皆趣生天然。鷲峰山一年中最熱時節氣溫不超過攝氏28度，沒有蚊蟲叮咬。在這裡聽林濤，觀鳥鳴，有說不盡的愜意，實為避暑、休閒、度假的好去處。
至於“雲天佛國”的奇峰、奇石、奇樹，更是勝景天成，險峰中透出雄健，雄健中暗含婀娜，故有江北“小黃山”的美譽。在陰雨天登臨此處，雲從身旁緩緩流淌，附近的山峰、樹叢在雲海中若隱若現，似一群群襟飄帶舞的仙人在雲霧中追逐戲耍。置身於此，彷彿與周圍流淌著的雲霧融為一體，寵辱皆忘，一種飄飄欲仙的感覺油然而生。不禁脫口而出：“早知雲天佛國地，何慕南海普陀山”。
鷲峰山生態保護區建於1997年，現有森林面積90萬平方米，47種野生樹種，100多種名貴藥材，30多種野生動物。在這片森林裡，巨壁翹巖上汩汩清泉清冽甘甜，山巔水潭澄碧幽深，書寫著千百年來自然造化的演變，蘊藏著無窮的寶藏。
深秋時節，鷲峰山美麗嬌豔，整座山峰楓紅、橡黃、樺白，層林盡染，蔚為壯觀。更兼與蒼松翠柏互為襯托，相映成趣，真是美不勝收，令人歎為觀止！因而每年農曆九月十九日觀音菩薩成道日舉辦的“鷲峰山紅葉文化節”及大型法會，令四方遊客、善男善女雲集，徜徉其間，流連忘返。
明代著名抗倭將領戚繼光被鷲峰山的優美風物所陶醉，晚年棄武向佛，留有奇石“戎馬遺鞍”遺蹟（鷲峰山第一塊奇石），戚帥在六祖捨身臺即興賦詩曰：“昔人曾作捨身歌，今日登臺意如何？指點封疆餘獨感，蕭疏鬢髮為誰皤？劍分胡餅從人後，手掬流泉我自多。回首朱門歌舞地，尊前列鼎問調和。”
2009年4月22日。
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梅牧心，筆名紫石金麟（紫石），中國當代文藝家百傑，中國法學會會員，中國詩歌學會主辦《中國詩歌網》貴賓編輯，大中華詩詞論壇牧心詩社創始人兼首席顧問，曾任多家論壇詩詞版首席版主。作品多篇發表在《中華詩詞》、《中國詩歌》、《上海詩詞》等刊物。《七律•雲子詩意圖（三首）》獲第二屆“琅琊杯”當代詩書畫家精英賽特等獎，併入編《中國當代作家書畫家名作典藏》。參賽作品《七律•登承德避暑山莊四面雲山亭》、《七律•重九祭》、《七律•辛丑中美高層戰略對話感賦》榮獲2021年詩韻國粹杯全國詩詞評選大賽優秀獎。
