躺平界祖師爺不是蓋的
躺平界的祖師爺，河南省南陽人范蠡，是越王勾踐的謀士，他不僅教會了越王躺平之術（臥薪嚐膽）後，自己更是把躺平之術精妙地運用到四大美女之首西施身上，讓這個世界上最聰明的人和最漂亮的人的基因傳奇般的交流起來。
范蠡形象影視截圖
吳越之戰，越國戰敗，越王勾踐被迫投降，越王勾踐在范蠡的陪同下，在吳國當了奴隸，范蠡認為此時此刻他們必須躺平——選擇一種極簡主義的生活過起來：餵馬砍柴，臥薪嚐膽，主動低慾望地生活起來……
這種簡單到令人髮指的只是混口飯吃的躺平日子，勾踐和范蠡躺平一過竟然就是三年，漸漸地吳王夫差居然還信以為真：認為這個越王勾踐應該什麼意志都消磨完了，更不可能有什麼威脅力可言的了，覺得留在吳國反正也是浪費糧食，就乾脆把勾踐和范蠡他們放了回越國，這樣還落得個好名聲！
迴歸越國，勾踐勵精圖治，開始報仇雪恥。在左右手范蠡和文種的內助幫扶之下，越國經濟發展起來了，軍隊也訓練有素了，國力越來越強盛起來。
當然躺平祖師爺范蠡又想到了用美色來先麻痺吳王夫差的想法，讓夫差也躺平躺平。為此二十多歲的范蠡就開始在民間到處探尋蒐羅美女。
果然，功夫不負有心人，范蠡真的不愧是星探界的一顆啟明星，他竟然在越國紹興諸暨苧蘿村（今浙江省紹興市諸暨苧蘿村），找到了千古奇女子，也是四大美女之首的西施——施夷光，蠡女郎！
范蠡尋訪西施
當然還有另一個蠡女郎——鄭旦。范蠡把這兩個蠡女郎奉送給吳王夫差，夫差見到這兩個人世間的絕世美女，簡直就是喜上眉梢，兩眼放光，心潮澎湃。就連自己平時最信任的大臣伍子胥最真誠的勸諫，都置之不理。
隨後吳王夫差就築起了姑蘇臺，還建了個館娃宮，並把范蠡送過來的兩個大美女送到了椒花之房，整天沉溺於酒色，完全不理國政，當然了，最寵幸的就是西施了。
越國看了看時機，應該差不多了，就在公元前473年攻到吳國，然後一舉把吳國打敗了。可以說越王勾踐終於實現了自己多年來臥薪嚐膽的夢想——一雪前恥。
所以說躺平不是消極的情緒，更不是牴觸的態度，而是一種勇氣，一種智慧，一種隱忍，更是一種沉潛和平復。
躺平不僅僅是一門哲學
都說躺平是一門哲學，而這門哲學卻讓范蠡變成一種技能，成就了越王勾踐的霸業。不過，更有趣的是這門哲學卻讓這個號稱商人之神的范蠡抱得美人歸。
其實大家都知道西施最後是跟了范蠡生活的，但是很多人卻不知曉這個已經成為吳王夫差的愛妾之後，為什麼竟然會成了范蠡的愛人的。這過中經歷定然也是不簡單的——是的，這其中的那種迂迴曲折的事蹟，也是成為千古文人騷客們窺探和遐想的長盛不衰的話題。而真實又比較可靠的經過又是怎麼樣呢？
故事應該是這樣的：
那天，范蠡本來已經是不寄太大希望能在這個浙江諸暨苧蘿村尋到蠡女郎的啦！就在村頭的那條潺潺小溪旁閒逛，忽然一個纖弱的倩影對映在清澈見底的小溪上面，那柔美雅緻的浣紗之姿，把溪水裡的魚兒都迷住了，竟然忘記了自己在遊動，紛紛地沉落到了水底。
沉魚之姿的西施
范蠡也被此情此景驚呆了，哈喇流了一地，半天都沒有反應過來，後來他的助手輕輕地拍了拍他，他才回過神來，嘆而觀之：這不正是俺家走遍千山萬水要尋覓的人兒嗎？
誠然，沉魚之姿的西施也注意到這個年輕俊朗的范蠡了，對他嫣然一笑，繼而浣紗。
後來的事情騷客們任憑發揮想象空間起來了——有說范蠡和西施就這麼一見鍾情了；還有說西施和范蠡為“old man推車”加了一技“西施浣紗”；甚至有說西施後來是被范蠡的手下綁走的云云。
不過，自從西施被送給了吳王夫差之後，西施確實從來是沒有笑過，整天鬱鬱寡歡，而夫差卻又好這口。後來，范蠡他們領軍攻佔了吳王夫差的宮殿之後，范蠡來到了椒花之房的對面，令手下在附近守著，自己搬來了一張床架到了房頂之上，躺在那裡遠遠地守望著椒花之房裡的西施，看她長裙拖曳，澆花灌草，撫琴輕唱，據說范蠡就這樣躺平了三天三夜。
心無旁騖的躺著
協助越王勾踐蕩平吳國之後，范蠡回到越國的府裡，在門柱上掛了一把長劍和一枚帥印，並書曰：世界之大，吾需看看。然後抖了抖塵埃，晃了晃脖子，就牽著施夷光的纖纖玉手，乘上一葉扁舟，出發齊國。
有道是：躺平一下就好，就知道你有沒有。躺平其實是一種技能，而不是一種無能。
經商之才驚齊國，繼續躺平以保家
范蠡和西施乘舟至齊國，決定在這個物產豐饒的海濱之國創業，搞實業——“耕於海畔”“苦身戮力”，而這個齊國就是當今的山東臨淄了，然後范蠡就改名換姓為“
鴟夷子皮”，鴟夷子皮這個可愛調皮的名字其實就是專門為西施，施夷光而起的，不過也有一點點戲謔和幽默的味道在裡面，並不是那些無聊文人們說的那麼苦情悲意。
在海邊耕作期間，應該是范蠡和西施這輩子最美好的時光了——范蠡還是躺平著，據野史記載，商聖就是在此期間研究出一個偉大的成果：西施浣紗之術，比old man推車之術更有意思，更有趣味。這是范蠡先生躺平之術裡，最重要，也是最精妙的一項技術了。
就這樣範蠡和西施在齊國的一個小漁村裡，經過奇妙的基因交流，順利的產下一子。
話說回來，范蠡在小漁村成立的新農業漁業有限公司由於經營有方，漸漸越做越大了，才三年期間，據說就已經達到了千萬級別的資產。後來齊國的國家首腦，瞭解到這個
范蠡仗義疏財，施善鄉梓，他的賢明能幹還被很多的齊人賞識，希望就把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國，相印和聘任書也發了給范蠡。
范蠡收到相印和聘任書之後，又躺在床上鬱鬱寡歡起來，跟家人們說：“
居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名不祥。”
也就是說：我啊！開個公司而已，才幾年就擁有了千萬資產，現在你看看，又被聘任去當官，而且還是個相國的大官，對於平民老百姓來說，已經是極致了。所以啊！我認為受到這麼尊貴的名分是一種不詳的預兆。
然後范蠡就把相印歸還給了齊國的國家首腦，再把這些年賺來的千萬財產散發給知心好友，鄉間黨群，自己帶上一點點貴重物品，攜家人秘密潛逃，到了一個叫做定陶的地方。
躺平不是躺下之後無慾無求，寡情薄義，冷漠冰封，而是一種平靜地抗議，平穩的過渡，平淡的處世。
生財有道
躺平的最高境界就是躺贏
能成為中國的商聖，老百姓心目中的財神爺，儒商的鼻祖——范蠡的過人之處不在於無止境地追名逐利，而是在善於窺見天機和地利，懂得運用躺平哲學來讓自己急流勇退，在經歷了三聚三散，依然能夠躺贏。
定陶乃“天下之中”，范蠡散盡在齊國小漁村開公司聚下的千萬家財之後，選址繼續創業也是頗有策略和遠見的——四方商賈行走販貨，定陶是中心樞紐，在這裡經商可事半功倍。而此次范蠡所建立的是陶朱集團，更加具備現代的產業化和資訊化跡象：
首先建立陶朱公貿易有限公司，專門把定陶方圓幾十裡的土貨山貨收購聚攏起來，然後組建了一個由騾馬隊組成的物流公司，送到外面的各個地方，賺取高額的差價。接下來又把外面各個地方的食鹽、葛麻布衣、日用雜品等進貨回來，回到本地銷售。
第二在本地建造多個實體直營店鋪和交易市場，然後也在外地物色合作伙伴，形成貿易產業鏈，在外地也開起對接的連鎖實體店或者交易市場，以定陶為中心，逐漸輻射各個地方。
第三把自己這些年積累下來的所有從商經驗寫成文字，建立一套完善的理論體系，以供陶朱集團的所有人學習。著書立說，比如《陶朱公商訓》，《陶朱公術》，《養魚經》，《致富奇術》等等簡直就是陶朱集團的法寶，這也讓陶朱集團越來越強大起來，因為實在是太多的人和公司願意成為和加入陶朱集團了，就連很多養蠶種桑織布縫衣服的婦女們都紛紛加入陶朱集團，帶動了越來越多的人共同致富起來。
大智若愚
就這樣陶朱集團經過幾年的運作和經營，資產竟然驚人地達到了上億的規模。
范蠡經過三次的躺平蛻變，終於讓陶朱集團這個金字招牌在兩千多年前就享譽海內外，讓陶朱公這個老字號影響了這個古老而年輕的國度將近兩千多年。
所以，范蠡的躺平哲學越來越趨於成熟，越來越有深度，因為它開始有了越來越強大的理論根基，所以躺平的最高境界就是躺享其成的躺贏了。
最古老的內捲髮現者
大家都知道範蠡在第一次聚散的時候，也就是幫助越王勾踐打敗吳王夫差之後，功成身退躺平了，其實他也有好言勸告過跟他一起輔佐越王勾踐的好朋友文種的：“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”
很多人都以為“鳥盡弓藏，兔死狗烹”這是范蠡在說越王勾踐的殘忍和絕情，其實不僅限於此，現在可以看出來范蠡是歷史上第一個發現“內卷”的古人。
首先說一下“內卷”這個具有時代網路特質的詞語。度娘是這麼總結的：
本來是一個社會學術語，大意是指社會文化模式發展過程中的停滯。現在很多高校學生用內捲來指代非理性的內部競爭類似於養蠱、互相傾軋之意。
而范蠡的偉大之處，就是他竟然早就發現了這個內卷的道理，而且還把內卷形象化，具體化了——當一個君主把國家發展到一定的程度了，就有一種必然，那就會出現一些非理性的現象：鳥盡了，為什麼？不得而知，但是弓卻在藏著，你說危不危險，兔死了，因何呢？也是不得而知，但是就只能把狗煮了，沒有別的任何辦法。是不是非常的內卷？是不是非常的不理性？當然你對此又有什麼辦法呢？君要臣死，臣不得不死！那就內卷吧——而這個結果更殘忍，更是不可挽回。
那麼破解內卷有什麼方法呢？
范蠡也是在兩千多年前就給出了答案：
躺平！躺平！躺平！
真的不愧是躺平界的祖師爺啊！平生牆都不扶，獨服這個商聖——南陽之光范蠡。
陶朱集團旗下的部分產業鏈
