非理性的秩序：道德相對主義和文化相對主義
在前面的文章中，我們曾指出，全球納粹化，是全球化碎裂後的必然趨勢。因為任何的國際體系，都需要有最底層的文化思潮來支撐。過去幾十年的全球和平與繁榮，它背後的支撐思想，便是
人文主義
。
人文主義
最基本的
價值觀
告訴人們，
世界
並非由鬼怪所創造，而
是大自然所創造
。人類並非由鬼怪所主宰，
人類是由人類自身所主宰
。我們五千年之前就明白的道理，西方人幾百年前才學會。
如此一來，
人性
取代了鬼怪們的
神性
。人，取代了鬼怪，獲得了
至高性
。人們從崇拜鬼怪，轉向崇拜人類自身。並從這種崇拜中，獲得
聖性
體驗，用以取代之前崇拜鬼怪們所獲得的那種聖性體驗。
在鬼怪橫行的
矇昧主義
時代，作為蠻夷們命運的最高主宰，亞伯拉罕諸教裡面的狗大，腌臢胡，以及印度文化裡的一大堆鬼怪們，都不可以褻瀆。否則，既要按照教法下地獄，同時依照世俗的法律，瀆鬼怪者，也會被處死。
因為這些不太懂得文明和教養的民族，他們所有的道德觀，都是基於這種至高主宰不容褻瀆而建立的。這是它們的
道德之錨
。而作為文明人的華夏民族，則完全超越了這種矇昧主義道德觀。
華夏民族的道德
，
在於尊道貴德，在於法天則地
，完全不依賴於鬼怪這種愚昧的假設之錨。
在
矇昧主義時代
，鬼怪偶像們神聖不可褻瀆。在
人文主義時代
，人類本身，神聖不可褻瀆。這說明，西方人剛開化的最近幾百年，它們向中國文化學習人文教化的思想，只學到了一點皮毛。最根本的東西，並沒有學會。
中國文化裡面，並沒有對人本身的神話，並上升到不可褻瀆的地步。中國文化認為，傷害別人的罪犯，自然要受到懲罰。
但是西方人對人的神話，就出現了一個問題。如果人犯罪了怎麼辦？如果一個人傷害了另一個人怎麼辦？在西方人崇拜鬼怪的矇昧主義時代，他們也面臨過這樣的道德拷問。既然狗大是神聖的，如果狗大犯罪了怎麼辦？他們會認為狗大殺人放火，並不是狗大自己道德有問題，而是人類有原罪所招致的懲罰。
那麼同理可知，在西方人的人文主義時代，如果一個人傷害了另一個人，一個民族傷害了另一個民族，他們更傾向於認為是，是被傷害者存在道德義務，而不是犯罪者存在道德責任。
所以他們要設身處地的為罪犯著想，設身處地的替罪犯謀福利，他們還要廢除死刑，要設立破產法。殺人不用償命，欠債不用還錢，自然正義徹底被消解的無影無蹤。至於被傷害的那些人，因為在法律中得不到正義，他們還不能尋求法律之外的復仇。因為
如果僭越了法律，去謀求正義，這在人文主義價值觀看來就是瀆神。
這就導致了
道德相對主義
和
文化相對主義
的產生。
道德相對主義說的是
，被傷害者有義務剋制自己對正義的訴求，以包容罪犯，來洗脫自己的原罪。
文化相對主義說的是
，被傷害的民族，有義務剋制自己對侵犯者的復仇，剋制對異類文化和異類民族的敵視和戒備，以包容和寬恕異類，來洗脫自己的原罪。
最典型的一幕是，剛被人彈炸了，死了一堆人。馬上有一群人跑到街上主動擁抱安慰人彈一族。並且還大義凜然地說：你們休想得到我們的恨。這就是人文主義時代，
病入膏肓的文化相對主義。
現在的法律，和國際政治體系，人文體系，人類公共價值觀
，根子上都是反自然的，非理性的，病態的基督教文化的產物。它們的存在，
都是為了保護道德敗壞者
，而
不是為了保護真正有教養的那部分人
。
正是依靠這種被傷害者，被傷害民族的自我剋制道德義務，二戰後人類才維持了幾十年大體和平的全球秩序。現在的問題是，人們會在這種非理性的道德相對主義謊言下，沒有盡頭的一
直道德墮落下去嗎？
人們什麼時候，會起來反抗和扔掉這身骯髒的道德枷鎖呢？
答案是
，當生存遇到威脅時，走到了生死存亡攸關時，當道德的壓制力量，被自我保全的力量衝破時，這種非理性的秩序和道德體系，就會被推翻。
二戰結束後，人們陷入了對納粹大屠殺的反思。很多人認為，納粹是人類文明不健康的產物，病態的產物，非理性的產物，是非人性的，是獸性產物。實際上，納粹才是健康的，才是理性的。
為什麼這麼說呢，因為客觀上，猶太人的確傷害到了德國人。按照人文主義非理性道德觀，如果猶太人傷害到了德國人，那麼被傷害的德國人有道德自我剋制的義務。而不能尋求報復和反擊。甚至，當德國人面臨亡國滅種的風險時，也不能做出報復和反擊。
而
納粹的產生，則是一個民族自我儲存的力量，衝破道德壓制力量，向火山一樣爆發的產物。
我們來打個比方，田裡面種了很多莊稼，莊稼地裡面，很自然的就會出現很多雜草和害蟲。人文主義認為，雜草是生命，害蟲也是生命，你們怎麼可以為了儲存莊稼，而殺死雜草和害蟲呢，這多麼的不人道，多麼的不人性。這顯然是一種非理性的道德觀。
而納粹的做法是，猶太人就是雜草，猶太人就是害蟲。德意志人，如果想讓自己生存得更好一些，剷除這些雜草，消滅這些害蟲，難道不是天經地義嗎？
從理性的角度看，相比人文主義的道德相對主義，
納粹顯然是理性的做法
。
植物界，自從有植物以來，就存在著爭奪陽光和水分的大屠殺。動物界，自從有動物以來，也存在著以種類滅絕為目的的大屠殺。一群胡峰，鑽到蜜蜂的窩裡，殺死幾百萬只蜜蜂，為的就是爭奪花蜜。獅子殺死幾百只鬣狗，也不吃它們的屍體，為了就是爭奪斑馬羚羊角馬那些會跑的肉。
人類從誕生以來，種族主義，種族滅絕一直都是主旋律。這些都是自然的，理性的產物。
把人類想象得過於美好，跟把狗大想象成愛的化身，把狗大的兒子耶穌也想象成愛的典範，同時，把和狗大相反的東西，都斥之為魔鬼，把和被神話的人性不符的部分，斥之為偽獸性和非理性，並把他們從人類屬性中開除出去。
這些思想觀念，都是一種非理性的道德產物。
獸性，天然的就是人類的一部分，尤其是對於那些缺乏教化的西方人來說，更是他們的主要部分。
像華夏民族這樣，以教養為主要民族特性的民族，獨此一家。
按照希特勒的話來說，他不僅是為了德國人而戰，而且是為了全球所有民族而戰，他要為人類消滅所有的害蟲，
把人類從道德相對主義的瘟疫這種疾病中解救出來
。
納粹認為，它們是在幫人類治病。
戰勝納粹之後，人文主義者們，把納粹列入了獸性，扔進了垃圾桶，從而挽救捍衛了人性。並沒有人認真的對待納粹這種現象，也沒有仔細的分析產生納粹這種現象背後的深層道德根源。也沒有人徹底診斷現代文明的疾病，也沒有人關心
真正的正義
。
相反，勝利者們，把非理性的道德相對主義狂熱推到了巔峰。
房價有泡沫，道德也有泡沫。
非正義非理性的虛假道德繁榮，在這個泡沫上一次破裂時，產生了希特勒。現在，又到了巨大的道德泡沫破裂的時候了。
黃帝紀元：四千七百一十七年
庚子芒種 作者：希夷
格物以致知，明道以御世。
做一個真正有思想的中國人。
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