原文
唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！眾有熙熙，如享太牢，如春登臺；我獨泊兮，其未兆。沌沌兮，如嬰兒之未孩；傫傫兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺，我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。（澹兮，其若海，飂兮，若無止。）眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。
老子獨異於人
老子的抒情文章
老子在周都是一位書冊管理官，悟出了大道，自己獨自守道，不為人世所影響。這一章是老子的獨自表白文章。在道教裡，道教把這一章為修煉的重中之重的文章，修道遇到瓶頸時，多看這篇文章，從中得出結論。有人也從中把老子的獨守大道為中心，悟出了道教，這是宗教內的思想。
老子從人們的觀點言論，得出人言可畏。從人們追求表象的美好，襯托老子追求實質的美好，老子守護真正的大道，為我們樹立好的榜樣。
以樸素的心情守道。
一、精神豁達。
順應和呵斥、美和惡在人們的思想發出，有時短到一念之差，一瞬間就出現。從另外一個角度說，不同的人有不同的標準，參照物不同，得出的結果不同。老子得出人心可畏，不得不防，雖不是正確的大道，自己必定跟別人一樣畏懼。
老子看清這些世俗，跳出這些世俗的框框，精神領域才會開闊，一旦精神領域開啟，精神豁達，就好像沒有盡頭樣子，這是老子行道的心胸，一發無止境。
二、老子和世人的行為對比。
1、世人欣喜快樂，就像參加盛大的宴會享受豐盛的筵席。又像春暖花開時，登上高臺賞春天的美景；我獨自淡泊寧靜，無動於衷。混沌啊，如出生的嬰兒不懂笑；疲倦啊，如無家的遊子。
春天的美景轉眼即逝，宴會無不散的宴席，老子看清楚世事，獨守淡泊寧靜，
2、世人有著用不完的東西；我啥都沒有，我真是愚人心胸啊！
當時的世人有大量的東西，生活上用也用不完；老子自嘲沒有什麼東西，覺得自己愚笨，老子暗喻有人的東西多，用不正當手段得來，別人用小聰明得來。老子不為物質所動心，守好道心。
3、世人昭顯富貴時；我如昏昏沉醉一樣。
當時的世人的富裕，用機巧得來；老子守著道心，道心比它更高貴。世人看他像昏濁，其實他是樸素，不為名利所動心。
4、世人巧察時；我卻無知。
當時的世人好像很機警，小小事都能覺察，但他們覺察的是小恩小利。老子卻把這些行為當成無事，不把放在心上，只有獨自悶，其實是獨自堅守道心。
5、世人好像都有作為，只有我顯得愚昧笨拙。
老子暗喻，當時的世人的這些行為，外表看像是很有作為，只是外表。實則是這些作為是不長久，不能提倡的。只有守好道心，才是正道。頑且鄙雖是自嘲，但暗喻頑強和樸素地堅持下去。
像遼闊的大海沒有止境；如肆虐的狂風橫掃萬里。
老子永遠守道心，守靜篤守一。
我和眾人如此與眾不同，因為我以守道為貴。老子用對比，得出守道一，簡單樸素，貴在堅持下去，不為世俗所擾，道心遠恆。
老子用當時的世人多享受、多物資、名聲高、多心機巧、假作為來比對，老子獨自守純樸，不為所動、致虛到極點，守靜到極點。從而達到寧靜致遠，深不可測。
老子也暗喻當時的世人只看外表，膚淺的東西，不看內在的實際的東西，能長遠的東西。
