“棺材南抬，繩斷便葬”
相傳這是諸葛亮生前的最後一個大招，意思是說，讓人抬著他的棺木往南走，繩子什麼時候斷了，就地埋葬，其目的是為了防止盜墓賊。
而事實證明，諸葛亮的計謀的確高深，他生前的這最後一計，讓他的墓穴至今沒被找到。
諸葛亮以“神機妙算”出名，不僅上知天文下知地理，更是為了蜀國鞠躬盡瘁，將自己的一生都貢獻在了幫助劉家統一江山上。
不過可惜的是，他能夠將天下局勢都盡情掌控在手中，卻仍舊無法掌控自己的命運，乃至於如諸葛亮一般的神人，都要費盡心思安排自己的身後事。
關於諸葛亮“神” 在什麼地方，除了他的“草船借箭”、“赤壁之戰”等，還有一個著名的關於“七星燈”的傳說。
據說諸葛亮預料到了自己大限將至，於是就做法延續生命，他點亮了七星燈，只要能燃燒一夜不滅，那麼就能成功續命。
不過這個方法並沒有成功，魯莽的魏延在進來彙報軍情時，不小心撲滅了七星燈，諸葛亮嘆息著說這就是天意，於是不再做法。
公元234年，此時的諸葛亮已經積勞成疾了，他帶兵第五次北伐，此時已經跟司馬懿對峙了一百多天，由於在軍中日夜操勞，身子每況愈下。
司馬懿趁諸葛亮無法起兵，於是率軍突襲蜀軍，這場突襲很成功，蜀軍傷亡上千人，損失慘重。
諸葛亮急得病情加重，遠在成都的劉禪知道此事以後，急忙派人前去慰問病情，這次慰問有兩個目的：
一是商議戰事；二是詢問諸葛亮百年以後的接班人。
諸葛亮臨終之前，為軍中做好了部署，他要求魏延、姜維斷後，交代好如何讓司馬懿退兵的計策，同時囑咐自己死後要秘不發喪。
果然，諸葛亮一死，司馬懿方士氣大漲，誓要踏平蜀漢軍隊，他們向蜀軍發起了猛攻，而這一切果然沒有出諸葛亮所料。
不過，等到司馬懿的軍隊跟蜀漢軍隊對上以後，他們全都傻眼了。
只見對面扛著旗幟威風凜凜，最前面坐著一人，那人搖著羽扇，氣定神閒，不是諸葛亮又是誰？
司馬懿遠遠看到大驚不已，他深知諸葛亮的計謀出其不意，分析過後確定諸葛亮是詐死，於是急忙撤兵。
此時的蜀漢軍隊看到司馬懿撤兵以後也是鬆了一口氣，而後從容撤退。
最前面坐在椅子上搖扇子的人當然不是諸葛亮，諸葛亮在臨終之前，囑咐用木頭雕刻成自己的樣子，司馬懿看到後必定會退兵，最後的結果果然證實了他的計策。
這也是歷史上著名的“死諸葛嚇走生仲達”諺語的來源。
諸葛亮如此千算萬算，但也畢竟是一介凡人，他始終沒能實現幫劉備統一天下的夢想，也沒能將劉禪扶起來，所以他能做的只能儘自己所能。
諸葛亮死前，就已經知道蜀漢氣數將近，雖說劉禪死活都扶不起來，不過諸葛亮也只能“盡人事聽天命”，他做了自己能做的，而後安然閉上了眼睛。
同年8月份，諸葛亮在五丈原病故，根據正史記載，諸葛亮臨終前交代，將自己葬在漢中定軍山，墳墓要依山而建。
墓穴中需要能放下一口棺槨就可以，不需要任何陪葬品，入殮時只要著平常的衣物，正史中記載的武侯墓就在定軍山腳下。
在《三國演義》當中，也曾經說過諸葛亮在五丈原病逝後，被千里迢迢抬到了成都下葬。
當然了，世人皆知，武侯墓並不是真正的諸葛亮墓，諸葛亮具體葬在哪裡至今成謎，而關於諸葛亮死後，也有了一個傳說。
這個傳說亦真亦假，不僅司馬家族三代沒有解開這個謎團，後世經過了2千多年，也沒能找到答案。
相傳諸葛亮在彌留之際，他留了一封遺書給後主劉禪，遺書中便是他的最後一計：“棺材南抬，繩斷便葬”。
也就是說，他要求由4名士兵抬著他的棺材一直不停地往南走，什麼時候繩子斷裂了，就將他就地埋葬。
劉禪對諸葛亮敬重有加，看到軍師的遺書後，他連忙找來士兵，按照諸葛亮的意思，抬著棺材往南走。
要知道，古代的棺槨都用實木建造，更別提諸葛亮這樣丞相級別的人物，棺槨自然是使用上好的實木打造，重量非同一般。
4人抬著棺槨足足走了三天三夜，他們已經非常疲勞，體力不支，但是此時的繩子根本沒有半點要斷裂的跡象。
4人一番商議，認為這麼走下去不知什麼時候是個頭，於是一拍即合，他們將繩子割斷以後，把諸葛亮就地掩埋，而後拿著斷裂的繩索回去覆命了。
劉禪聽到四人的報告以後有些疑惑，繩索怎麼會這麼快就斷了呢？他因此叫來屬下，屬下拿著繩子分析半天后，認為繩子並不是自然斷裂的。
如果是自然斷裂，那麼繩子斷口處必然有磨損，但是這條繩子卻有被割裂的整齊切口，這4個人必然有問題。
劉禪聽後急忙對這4個人嚴加審問，最後他們經受不住拷打，如實說了實話，劉禪一氣之下直接將幾人賜死了。
從此以後，就再也沒人知道諸葛亮到底埋在了什麼地方。
除了這個版本，關於抬棺的故事還有另一個版本。
據說當時士兵抬著棺槨從五丈原一路走到了定軍山，但是此時的繩子還是紋絲不動，幾人走到了定軍山腳下，放下棺槨打算休息一下。
誰知正在這時，繩子毫無徵兆地斷裂了，並且定軍山腳下突然炸開了一個口子，棺槨不偏不倚掉落在中間，剛好埋在了下面。
而那4名士兵也因此被埋到地下，丟了性命，從此以後，再也無人知道諸葛亮的埋葬地點了。
如今距離諸葛亮逝世已經過去了2千年，很多故事被後世之人多加潤色，就增添了很多神秘的神話色彩。
這兩種說法不管哪一種，都經不住推敲。
很多人說，那4名士兵包括劉禪的做法都在諸葛亮的預料之中，因為他知道自己死後不久蜀國即將覆滅，所以“自導自演”了這一齣戲，目的是為了不讓司馬氏的人找到自己的墓地，以免被報復。
世人都喜歡將諸葛亮與曹操作比較，因為曹操與諸葛亮一樣都是死後秘不發喪，而後使用獨特的計謀迷惑世人，以防止自己的墓穴被盜。
他們之所以對自己的身後事如此費盡心機，其實最大的原因是東漢時期盜墓賊極其猖獗，就連梟雄曹操也沒少幹盜墓的勾當。
世人皆知墓穴一旦被盜，陪葬品丟失還是小事，屆時自己的身體是否還完整都不好說，自己無法入眠，的確是很令人頭疼。
聰慧如諸葛亮，自然也是防止自己墓穴被盜，所以一來要求不需要陪葬品，二來特意設定一個謎團，以迷惑世人。
不過傳說歸傳說，“繩斷便葬”的典故雖說已經流傳了2千年，但是細細分析，就能發現其中存在著不少漏洞。
首先，抬棺的四名士兵走在路上必定會引起注目，如果是為了防止司馬家族的報復，這個方法顯然並不是很有效，對方只要稍加打聽，就能知道他的去向。
其次，如果這樣做的目的是為了防止有人盜墓，其實也沒有起很大的作用，退一萬步講，就算諸葛亮真的想迷惑世人，用曹操這種“疑冢”的方式豈不是更好嗎？
再者說，諸葛亮死時是8月份，這時候的天氣尚且炎熱，倘若抬棺計程車兵走上三五個月，那自己豈不是真的不能安息了嗎？
就算是真的為了提高神秘度，那麼讓人偷偷將自己安葬，比用四人大張旗鼓地抬著棺材到處走要安全得多。
所以綜上所述，這個典故的真實性的確是有待商榷。
很多人都認為，所謂的“四人抬棺”就是個障眼法，抑或是這個故事也是後人杜撰出來的，畢竟在世人心中，諸葛亮早已“封神”。
人們不願接受諸葛亮就這麼死去的事實，這才杜撰出了一個“神話般”的傳說，以緩解世人的心痛惋惜之情。
不過唯一可以肯定的一點是，哪怕是史書中記載的定軍山墓也只是個衣冠冢，也就是說，這裡也並不是諸葛亮墓的真正所在。
後來司馬炎稱帝，司馬家族的確是歷經三代都沒有找到他的埋葬地，後世之人無不佩服諸葛亮的計謀。
值得一提的是，在如今的“諸葛亮墓”中，很多遊客都發現在他的墓地上面長了一顆黃果樹，世人傳說這是諸葛亮的妻子黃阿醜死後化身成樹，日日夜夜為丈夫遮風擋雨。
時至今日，諸葛亮到底葬在何處我們不得而知，倘若有一天真的出土了諸葛亮的墓穴，也許對世人研究中國歷史提供很大的幫助。
