遺簪
一本書如果作者的意思不能表達完全了，還要攀扯其它的書來解釋，往往只有兩個原因：1作者水平太凹，2作者沒那個意思。曹雪芹很明顯不是前者。
劉心武講秦可卿是以出身為基礎開始的，覺得以秦可卿的低出身不可能嫁入寧國府，所以大加演繹，搞什麼所謂的“秦學”。然而書中的秦可卿前後一致、邏輯嚴謹，無需演繹。
第二回冷子興演說時便講賈敬迷通道教，賈珍襲爵，縱使“把寧國府竟翻了過來，也沒有敢來管他的人”，這就有了不講出身而為賈蓉娶秦可卿的前提。
第六十四回賈蓉攛掇賈璉納尤二姐時有文交代“卻不知賈蓉亦非好意：素日因同他兩個姨娘有情，只因賈珍在內，不能暢意；如今若是賈璉娶了，少不得在外居住，趁賈璉不在時，好去鬼混之意”，恐怕賈珍為賈蓉娶秦可卿，亦有此意——賈蓉的無恥性情隨誰？
秦可卿這位賈母眼中“重孫媳中第一個得意之人”，又怎會與賈珍“扒灰”呢？若出身高，賈珍又怎能得手，只有出身低才有合理 ——正如書中直寫的那樣。
甲戌本、靖藏本第十三回亦有相近的批語“賈珍雖奢淫，豈能逆父哉？特因敬老不管，然後恣意，足為世實誡。“秦可卿淫喪天香樓”，作者史筆也。老朽因有魂託鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者？其事雖未漏，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去“遺簪”“更衣”諸文，是以此回只十頁，刪去天香樓一節，少去四五頁也。”
甲戌本還有批語交代“養生堂”抱養的用意：“寫可兒出身自養生堂，是褒中貶；後死封龍禁衛，是貶中褒，靈巧一至於此。又：出名秦氏，究竟不知系自何氏，所謂“寓褒貶，別善惡”是也。秉刀斧之筆，具菩薩之心，亦甚難矣。如此寫出，可見來歷，亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共來哭此“情”字。”
秦可卿低出身合情合理、邏輯嚴謹，無需演繹。劉心武“秦學”根基都如此不穩，其餘更不必再深論了。
劉心武引第八回“長大時，生得形容嫋娜，性格風流。因素與賈家有些瓜葛，故結了親，許與賈蓉為妻”時，對“瓜葛”二字糾纏不休。劉心武是作家，難道不知文有詳略的道理？為了中心思想的表達，自然要有取捨、有詳略。若作者只寫“去方便一下”，那就是去上廁所了，至於便不便秘、來沒來大姨媽就不必深究了；若是於中心思想表達有關，作者自會展開來詳寫——即使不立馬就寫，後文也必有銜接。難道作家劉心武的文章不是這樣？
