蘇軾是一個具有超越意識的人。
你看他的詞，“大江東去”“一樽還酹江月”“明月幾時有”中蘊含著豐富的意象，這些意象往往指向兩個字——不朽。
復旦大學朱剛教授稱蘇軾為“中國人的靈魂工程師”。我覺得蘇軾更像一個編碼者，把大自然那些不朽的物象編織進中國文化的語言密碼之中。
這位古代優秀的詩人，透過自己的詩文，把永恆的物象，同我們有限的生命和各種感受瞬間連線起來。
先看一首詩：
參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。
這首詩名氣不大，但是對蘇軾很重要。為什麼？因為那個場景很重要。這是他於元符三年（1100年）六月二十日夜裡渡海北歸的時候，在船上寫的。
如果換作我，好不容易撿回一條命，能夠北歸了，心情應該是怎樣的呢？應該狂喜吧？
但是，在蘇軾的一生中，你都看不到這樣的狂喜，為什麼？因為座標不一樣。
我們來想象一下，將近一千年前的一個夜晚，年過六旬的蘇軾乘一艘船，渡過黑壓壓的瓊州海峽，身後是自己的貶謫之地，前面是故鄉。
但是，他眼裡看到的是什麼呢？是天上的星斗雲月、天容海色，是魯叟孔子、軒轅黃帝。你說有什麼意思嗎？沒有。在這麼大的尺度和座標下，無論是歡喜還是悲傷，都沒有那麼重要。
所以他也不恨。拉長人生的座標尺度，悲喜就自如了。
理想如月，它不是用來觸控的，而是讓航海者借其光航行。
在蘇軾的世界裡，“月”是一個非常重要的意象。其實，在我們中華文化裡，“月”還代表著非常玄妙的情感。
天上的那個月亮，我不知道它是什麼。反正它在那裡，亙古不變。
每一條江河，每一口古井，每一隻酒杯，都能映照到那一輪月亮。我們的憂愁、歡喜，一抬頭就能寄託在它那裡。
月亮是一種隱喻：寓意超越的、恆常的事物，和一切日常的、個性的情境，彼此纏在一起，難分難解。
如果你正遇到人生意義缺失的困擾，那麼，蘇軾用自己的生命行跡，給你開了一味藥：只要你抬頭望月，感受到永恆的力量，再怎麼困難的眼前事都可以邁過去。
蘇東坡用調校焦距的方式，為每一箇中國人找到了人生意義的座標。
中華文明是一個巨大的意義系統。以蘇軾為代表，中華文明把那種遠距離的、客觀的、永恆的、壯闊的，遠遠超越於我們生命的物象，用詩、用詞、用文、用聖人之言，編織進我們的意義系統。我們中國人看月亮跟外國人看月亮當然不一樣。我們每到中秋節會思鄉，我們思鄉的愁緒是吃一個月餅就能緩解的，但外國人無法體會這種意境。這個意義系統是幾千年積累、編織出來的，在特定的物候，特定的所在，特定的情境，特定的心緒下，我們中國人都有解決方案。
誰也不能保證我們存在股市上的錢明天不跌，我們所在公司的老闆明天不跑路，但是有一件東西我們保證得了，那就是任何困境和困頓，我們的祖先都透過文字，透過這種物象之網的編織，給我們構建了意義的解決方案。所以，傳統文化中的那些精華，才是我們中國人真正的財富。
摘自：《讀者》2022年第1期
