屯 水雷屯 坎上震下
屯，元亨，利貞。勿用 有攸往，利建侯。
屯是幼苗破土的出生狀態，是幼兒出生的嗷嗷待哺，是一項工程奠基前的最初準備，是一個人做大事之初的雄心壯志......是開始,是脆弱,是幼稚。
《易經》中的“元”，就是起初開始。我們說盤古開天闢地是元，一個朝代的更替是元，一個新世紀的到來是元，一個聰明可愛的小寶寶的誕生也是元，而新年的第一天我們稱其為元旦。元，既然是起初，是開始，那一定是嶄新，是柔嫩。
天的元是一片混沌、是一團霧氣，到處是朦朧，到處是飛砂走石，到處是黑暗。它最需要的就是創造空氣，吸收陽光，補充水分，撫育萬物生員，方能讓這個世界變得更加豐富多彩、浪漫多情。從而走出黑暗孕育文明。
人的元就是嬰兒的誕生，是一種混沌，一種朦朧，一種無知，一片空白而他（她唯有能做到的就是嗷嗷待哺哈哈傻笑。因此，他（她）需要的就是吸收營養，就是關愛就是不斷地認識這個世界，就是快快長大。從而擺脫無知，磨掉幼稚，走向成熟。
幼稚是人的一種天性，它或多或少地總存在於我們身上，伴隨我們終生。
幼稚本無所謂好，無所謂不好，姐若用到不同的時候，不同的人的身上反映就很不同我們說一個小孩很幼稚，代表他（她）很天真、純潔、活潑、可愛。
如果說一個成年人很幼稚，就不那麼好聽了，多少有點諷刺的意味
說明他（她）不懂事理，不辨是非，不通達。說重一點就是他（她）很傻。
當然，人們生活中不能缺少幼稚，她有時候是快樂幸福的調味品，而面對這個苛刻的社會，好像幼稚越來越顯示不出它的好處了，既然社會不允許人們過多地表露自已的幼稚，那就讓它存在人們的心中吧！有事沒事自己對自已幼稚一下也別有一番情趣。
“屯：元，亭，利，貞，勿用。”
就是說人在起初的時候創業、亨通、祥和、堅貞四種德 行都具有，但是卻不能用，因為此時的人還處在無知的狀態，非常脆弱，無法委以重任。
一棵小樹，若要生長在狂風暴雨之中，再堅強也要夭折的。
一隻小鳥，羽毛未豐就想展翅高飛，最終會摔得粉身碎骨。
一個人，總是像小孩一樣的心態，他（她）將處處碰壁，受到別人的冷眼和譏諷。
李自成攻陷北京後，就開始花天酒地、腐敗墮落、爭權奪位、不可一世，最終還沒等他來得及坐江山，新的朝代還沒有時間誕生，清軍的鐵騎就踏進了北京城。
相信我們每個人起步的時候都是困難重重。
相信春天到來之前都要受到嚴寒風雪的洗禮。
相信我們幼稚的時候到處充滿著荊棘。
那當我們幼稚的
時侯
怎麼做呢？
"有攸往，利建侯。”
《易經》告訴人們：當我們不成熟的時候，當我們還處在幼稚階段的時候，需要的是努力學習、增強實力，需要的是鍥而不捨、奮發進取，需要的是磨掉幼稚。
曾國藩是一個剛強、勇猛的鬥士，處處表現一種不畏強暴，英勇無畏的大丈夫氣概。為了大清江山，為了自己拜相人閣，而敢於與各種勢力搏鬥。他尊奉孔孟，一心一意用儒家思想指導自己的行動，把“以天下為己任”，“天行健，君子自強不息”當作人世拯世的指南。他訓練湘軍初期，也正是皇上用兵之時，皇上多次下聖旨讓他調集湘軍聯合清軍共同對付太平天國軍隊，但他每次都回信說將在外，軍令有所不授”，“時機還不成熟”。自己按兵不動，艱苦演練，終於訓練出一批訓練有素、英勇善戰、銳不可當的湘軍，為以後清軍擊敗太平天國軍隊奠定了堅實的基礎。
一個人只有堅持不懈、奮發進取，才能成就事業，才有充實的人生。如果你現在還在人生的起步階段，不要好高騖遠，要放下架子，從頭開始，樹立目標，不斷努力，奮發進取。讓我們從幼稚走向成熟。
最後告訴大家：幼稚本沒有錯，但現實中不需要那麼多，我們可以不表現出來，讓它永遠存在我們的心中吧！只有這樣我們才能活得更快樂。
