《學而篇第一》
原文：
子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑於之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之，其諸異乎人之求之與？”
白話：
子禽問子貢道：“我們夫子每到一國，必預聞其國之政事，這是有心求到的呢，還是人家自願給他的呢？”子貢說：“我們夫子是把溫和、良善、恭莊、節制、謙讓五者之心得來的。我們夫子之求，總該是異乎別人家的求法吧！”
錢穆先生註解：
子貢善言聖人，此章揭出溫、良、恭、儉、讓五字，而孔子之心氣態度，活躍如見。此與巧言令色之所謂，相去遠矣。然孔子亦固未嘗真獲時君之信用而行其道於世，則孔子之溫、良、恭、儉、讓，亦己心自修當然，而非有願於其外。
我的感悟：
孔子，不僅是一個優秀的學者、思想家，還是一個活躍的社會活動家，他有著強烈的社會責任感，以改變社會現狀為己任，試圖建立一個新的社會秩序。他不辭辛苦，周遊於列國，在傳播自己思想的同時，渴望得到一個執政的機會，推行自己的政治主張。
而透過“溫、良、恭、儉、讓”，使得孔子能夠得聞其政。正是對孔子品德的信任，各國的諸侯對孔子願意向他公開國家機密，樂於和他探討如何安邦定國。
儘管孔子的主張在當時並未被採納，但在他們內心深處，由於受周武文化思想的先期影響，對孔子的仁政主張和夫子的為人還是很欽佩的。
