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小夥伴們，你眼前所看到的的場景便是2021年9月份大同華嚴寺門前的夜場表演，有沒有被震撼到？幾乎每一個來到大同旅行的人，這座建於遼代重熙七年（1038年）的皇家寺院，應該是必須要打卡的景點吧。
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華嚴寺的命名，是依據佛教經典《華嚴經》“慈悲之華，必結莊嚴之果”的大乘教義而命名。這座佔地面積66000平方米的遼代寺廟建築群，在歷朝歷代的更迭中，也免不了遭受戰爭的損毀，好在有皇家寺院的加持，也在不同朝代中均有修葺。
不過到了清朝末年，在歲月長河的“洗禮”下，華嚴寺早已是千瘡百孔，斑駁不堪，好在新中國成立後，人民政府對佛教文化遺產相當的重視，在1961年，華嚴寺被列為全國重點文物保護單位，所以，今天，這個煥然一新的4A級景區才得以呈現在你我的眼前。
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那麼，來到華嚴寺，哪些建築或者說是細節是不容錯過的呢？首先呢，你會發現，華嚴寺不同於通常大部分的寺院，坐北朝南。華嚴寺則是坐西朝東的建築設計，而這又是什麼原因呢？
回答這個問題之前，我們先簡述一下華嚴寺的來歷，公元907年，昔日大唐盛世不再重現，物極必反，隨著唐朝的消逝，歷史上混亂的五代十國時代到來，彼時，中國的東北大地上，出現了一個叫做耶律阿保機契丹族首領，契丹族在當時是一股強大的北方力量。
阿保機在公元916年稱帝，建立了大契丹國。公元947年，阿保機的兒子，耶律德光進軍中原，改契丹國號為遼，而華嚴寺也就是在那個時代的產物。在契丹人的眼中，太陽代表這一種能量，世間萬物的生長，都離不開陽光的滋潤，他們在心中敬畏太陽之神，也喜歡在白天來臨，感受第一縷陽光的照射，這便是華嚴寺坐西朝東的原因。所以說，華嚴寺也是融合了契丹民族精神信仰的建築群落。
華嚴寶塔，是根據《遼史。地理志》上的記載復建的。可能有的小夥伴就要說了？仿古建又又什麼意義呢？其實啊，仿古建是在遵循歷史的基礎上，對歷史古建作出的一種還原，它讓我們得以見證以前寺院或者說是建築的輝煌，也是對華夏文明的一種傳承，更是人類精神信仰的一種迴歸？小夥伴們認同嗎？
華嚴寶塔是繼應縣木塔之後，全國第二大純木榫卯結構的木塔，高43米，如果你來到這裡，千萬不要忘了打卡塔下500平方米的千佛地宮。
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古華嚴寺分為上下兩寺，你現在所看到的的呢就是上寺的老山門，咱們國家在修復這些歷史建築中，一直遵循的原則就是“修舊如舊”，也就是說，原來的物件也會在現有的框架之下得以支撐和儲存，當你經過這座山門的時候，別忘了看看山門上那精美的木雕。
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穿過山門，在最裡面，矗立在高大月臺之上的大雄寶殿便映入你的眼簾，只是，這座單簷廡殿頂建築已經不再是遼代的原物了，而是在金代天眷三年（1140年）重修，雖然說大金滅了契丹族建立的大遼王朝，但是在建築形制上，還是在原有基礎上進行了復建，保留了建築粗狂大氣的風格。
值得一提的是，大殿屋頂上的鴟吻，值得你來的時候好好打量一番，這是我國現在古建築上最大的鴟吻，高4。5米，其中，右邊的鴟吻是遼代的原物，而左邊的則是明清時期的修繕物件。
走入大雄寶殿，明代的雕像五方佛，以其華麗的雕刻，流暢的線條，俊美的面部造型呈現在你的眼前。五方佛的兩側則是20諸天的塑像，身體微微前傾，形態各異。塑像背後的牆壁上，則是清代光緒年間的產物。華嚴寺的大雄寶殿，真可謂是“四代同堂”，遼代的基礎，金代的復建，明代的雕像，清代的壁畫，這樣大規模蔚為壯觀的建築群落，你想來打卡看一看嗎？
這裡是昊燊河東行，一個致力於傳播山西古建魅力的創作者，傳承中華文化，共築美好家園。下一期，你想看哪裡？評論區告訴我吧。
