網上經常流傳著這麼一句話，科學的盡頭就是神學，這句話乍一聽感覺好像還有點道理。網傳許多著名科學家到了晚年的時候，都在研究神學，比如說牛頓和愛因斯坦，那麼事實真的是這樣嗎？
作為牛頓力學的提出者，英國著名物理學家牛頓，可謂是憑藉一己之力，推動著人類科學事業的發展。但是這麼一位科學巨匠，到了晚點怎麼會去研究神學呢，難道是因為他認為神學才是科學的真諦？其實不然。
牛頓研究神學，那是因為他當時的時代背景造成的，因為在牛頓生存的年代，整個社會都是被神權統治的，牛頓從出生開始，就不得不接受神學教育，所以他從出生那一刻開始，就是一個信神者，所以說他是在神學的基礎上研究科學的，與其說他晚年的時候研究神學，不如說他一生都在研究神學。
而說愛因斯坦晚年研究神學，更是無稽之談。愛因斯坦已經多次在各種場合表明，自己並不信仰宗教，所以根本不可能會在晚年的時候研究神學。人們之所以會說，科學的盡頭是神學，是因為一些事物無法用科學來解釋的時候，就試圖用神學去解釋。
其實科學是沒有盡頭的，科學的背後是更深層次的科學，可能是超出人類認知範圍以外的科學，科學是指人類探索自然宇宙的方法和態度。當有些事情無法用科學解釋時，並不是因為遇到了科學的盡頭，而是因為遇到了科學的瓶頸，只是在人類目前有限的認知下，無法解釋這種現象而已。科學講究的是“可證實性”和“可證偽性”，也就是說任何一個科學理論，都要有方法證明真偽。就像是達爾文提出的進化論，雖然至今有不少人質疑其真實性，但是在沒被證偽之前，它都是現代生物學的基礎理論。
而神學則試圖用一本教義，去解釋世間萬物，“神”似乎就是它們的終極答案，無論遇到什麼問題都能以此回答，例如生命是怎麼來的？答曰：神創造的。在人類漫長的進化歷史中，早期人們在大自然遇到一些無法解決的問題，都會在主觀意識上，想象出一位擁有超能力的領袖，解救大家於水火之中。
假如科學家在某些事物遇到瓶頸時，都停止突破瓶頸的努力，選擇皈依神學，這樣就會出現科學的盡頭就是神學，但這並不是客觀上的科學盡頭，而是主觀上的科學盡頭。
科學總是在提出猜想，經過無數次的試錯發展而來，而神學是早期人類探索自然的主觀思想產物，反映了當時人們的心理活動，也是一些人的信仰。在當今科學和神學並存的時代下，兩者並不會直接衝突。科學能夠指引人類走向科技進步的道路，神學則可以豐富人們的內心世界，引人向善。
神學的存在，雖然在客觀上不能給人類帶來什麼改變，但是在主觀上能夠給予人們精神信仰。例如有些得了不治之症的患者，科學已經無法治癒他們，他們只能信仰宗教，撫慰他們的內心，以此期盼奇蹟的出現，而不會從此悲觀厭世。
科學就是科學，神學就是神學，科學的盡頭永遠都不可能是神學，科學是客觀的，並不以人的意志為轉移。
