作者：趙南元（清華大學教授）
本文作者：清華大學教授趙南元先生
科學是現代社會的根基。自從科學誕生以來，反科學勢力就已經存在；隨著科學在社會生活中的重要性與日俱增，偽科學也隨之氾濫。反科學與偽科學不僅是錯誤的理論，也會帶來實實在在的社會危害。
什麼是反科學？反科學指反對科學的觀點、理論和社會活動。一般認為，現代科學的開端是伽利略的物理實驗。早期的反科學勢力主要是宗教。西方主流宗教對自然界有一個權威的解釋，而科學剛剛起步就拿出了與宗教不同的自然圖景，客觀上構成了對宗教權威的挑戰，被宗教視為敵人。當時宗教在西方還居於統治地位，能夠靠權勢對科學進行鎮壓。於是就強迫伽利略認錯悔改，在火刑架上燒死布魯諾，哥白尼也是到臨死時才敢發表他的學說。
隨著現代國家政教分離原則的確立，宗教直接壓制科學已經不可能，但其影響力依然存在，所以達爾文在發表其進化觀點時仍然顧慮重重，發表後也引起了軒然大波。時至今日，科學與宗教的鬥爭仍在繼續，在美國還為了在學校可否教授改頭換面的神創論而鬧上法庭。
現在西方宗教統治力已經衰弱，反科學已經無法採取直接鎮壓手段，轉而由其他勢力使用對科學進行貶低、醜化、汙名化的手法，製造反科學的社會氣氛。例如透過哲學、倫理學理論貶低科學，用後現代主義、極端環保主義、動物保護主義、女性主義等各種社會思潮歪曲和批判科學，再加上用小說、電影、電視等文藝作品妖魔化科學，試圖在公眾中製造反科學風潮。這些思想進入中國時，往往刻意掩蓋其宗教背景，以流行文化的面目示人。
科學是最牢靠的知識。這是個科學的論斷，很容易證偽：只要你舉出另外一個比科學還要牢靠的知識體系就行了。然而迄今為止，沒有一個反科學人士能夠證偽這一論斷。反科學人士無力對科學發起正面進攻，只能採取旁敲側擊扣帽子的方法。例如說“科學不能窮盡真理”，“不能搞唯科學主義”，“反對科學至上論”，“科學迷信也是一種迷信”，“科學是雙刃劍”，如此等等，都是反科學論調。
科學的確不能窮盡真理，但這是一句沒意義的廢話。因為世界上沒有能夠窮盡真理的理論，甚至至今人們也沒有找到判別某一理論是不是真理的方法。“真理”既不是科學概念，也不是科學追求的目標。“真理”這個詞彙本來是神學用語，也在位於神學與科學之間的哲學領域成為話題，但與科學無關。只有上帝才能窮盡真理，但是這種宣稱只對持有特定信仰的人群來說才是可接受的。
所謂“科學主義”源於一些哲學家希望將科學的研究方法引進哲學等人文學科研究的一種主張，意在提高人文學科研究的可靠性。這種努力的方向並無不妥，成功的話無疑會使人文研究的水平得到提高，失敗的話也沒什麼損失，頂多浪費幾個人的一點時間。但是對於多數不掌握科學方法的人文學科研究者而言，這種努力的前提，即科學研究方法比人文學科原有的研究方法更可靠這一事實，是他們難以面對的。因此就要“反對科學主義”，企圖讓自己不可靠的知識和科學的可靠知識平起平坐，進而把堅持科學精神的人統統扣上“科學主義”的大帽子，取消其話語權。由此“科學主義”就成了專門為反科學設計的一條大棒。
科學是否“至上”，取決於你要用科學幹什麼。如果你想要獲得有用、可靠的知識，應用在實踐中減少失敗，那麼沒有高於科學的知識體系，科學的“至上”毋庸置疑。但是如果你想編一套“理論”去忽悠人，那麼科學可謂“至下”。科學方法是擺事實、講道理，科學的原則是不許胡說，在科學領域裡沒有“玩弄魔法”的餘地，用來蒙人是行不通的。要蒙人只能靠偽科學。
近來社會上有一種反智說法，即把科學汙衊為“迷信”，或者說什麼不要“迷信科學”。但這完全是出於利益的考量而故意歪曲事實的捏造。科學不是人或物，而是追求罪靠譜知識的方法體系。科學不可能是“迷信”，也不存在“迷信科學”的行為。
迷信是沒有理由的相信，而科學恰恰是追尋理由的地方。科學把道理講得如此明白，讓你覺得不相信就未免太傻。所以“迷信科學”或是“科學迷信”就像“方的圓”或“圓的方”一樣，是自相矛盾不能成立的概念。只有受教育程度所限，無法理解科學道理的人，才會把科學看得像神話一樣不可思議，說出“科學迷信”這樣不通的鬼話來。
“雙刃劍”是反科學人士最愛揮舞的兵器。凡事有一利必有一弊，但是矛盾必有其主要方面，“雙刃”永遠不會像“劍”那樣嚴格對稱，否則事無善惡可言。科學給社會帶來的利益有目共睹，反科學人士熱衷於誇大科學的“弊端”，製造了不少似是而非的說法。
例如說科學制造了大規模殺傷性武器，使人類面臨滅亡的危險。此說與事實並不相符，實際上武器殺傷力越大，越使得人們不敢貿然發動戰爭，在核武器出現之後，世界至今沒有大戰就是明證。武器越精準，傷及無辜的可能性就越小。與地毯式轟炸相比，巡航導彈的點穴式攻擊可以用少得多的傷亡達到同樣的戰爭目的。
再如說科學的發展導致了生態環境破壞。此說是枉顧歷史，實際上農牧業代替狩獵採集所造成的生態環境改變要比科技發展和工業化大得多。世界上絕大部分森林是被開荒種地和建造房屋破壞的。而科技支援的現代農業單產提高可以節約耕地退耕還林，現代建築業則可以完全不用木材。
還有人認為，為了防止科學的“負面影響”，必須用道德對科學的發展加以約束。然而這種“約束”在歷史上從來都是失敗的，恰恰是日心說和進化論衝破了宗教偽道德，為我們建立了正確的世界觀。筆者曾經呼籲持此觀點的人舉出哪怕一個事例，說明用宗教、倫理、政治、法律從外部干預科學可能得到好的結果，至今卻無人能舉出一個。
在反科學思潮的推動下，現代的科幻電影或小說傾向於妖魔化科學，將科學的未來描寫得十分陰暗，經常是科學狂人導致了毀滅性的災難。然而歷史的事實卻是政治狂人、道德狂人造成的浩劫罄竹難書，科學狂人還沒有出現過一個。將來也不會出現科學狂人，因為科學不是狂人能夠從事的事業。
什麼是偽科學？不是科學而自稱科學的就是偽科學。偽科學有多種表現，常見的有以下幾種：
“民間科學家”（簡稱“民科”）是一種常見的偽科學，例如反對相對論，自稱證明了哥德巴赫猜想、四色定理，自稱發明了全息生物學等等。這並不是說沒有高階職稱或是博士學位的人就不許研究科學，事實上任何人都有權研究科學。“民科”的意思是，這些人研究科學沒有把他們的成果發表在專業的學術刊物上，所以其“科學成果”不被科學界所承認。簡單說就是“不作數”，這是一種“程序正義”。“民科”作為一種個人愛好，比迷戀麻將、網路遊戲要上檔次一些，無可厚非。但是其中一些能夠忽悠記者，靠傳媒大造聲勢欺世盜名，製造混亂，就必須給以揭穿了。
另一種常見的偽科學是賣假藥的，這是些打著養生保健招牌的騙子。例如近年的“腦白金”、“核酸營養”、“悟本堂”、“大道堂”、“劉太醫”之流，還有“酸性體質”、“鹼性食品”、“頻譜水”之類。這類偽科學騙子受暴利驅動，數量大、品種多，社會危害性很大。一旦上當，輕則損失錢財，重則丟了性命，不可不防。
還有一種高檔的偽科學，常以極端環保的面目出現，例如反水壩、反對轉基因運動。這些運動由NGO組織推動，聲勢浩大，如果影響到公共決策，會造成巨大危害。2010年上半年中國西南旱災，2011年初的澳大利亞水災，都曾由於反水壩運動阻止了大壩修建，降低抗災能力，大大增加了社會損失。
科學是在質疑中成長壯大的，而反科學和偽科學也經常那個打著“質疑”的旗號出現。那麼我們如何才能把“對科學的質疑”和“偽科學”、“反科學”加以區分呢？最簡單明瞭的方法還是我們的“程序正義”：如果是對科學有推動作用的“質疑”，就應該發表在專業的學術刊物上。沒有學術刊物背景，僅僅發表在傳媒、網站上的對科學的“反思”或“質疑”，根據其內容，可以歸為“反科學”、“偽科學”或是“廢話”。
“民科”和科學界之外的某些人對這個“程序正義”不以為然，認為這是科學的“霸權”和“僵化”。但是科學如果失去了這道門檻，就會變成垃圾堆，而不可能成為“最牢靠的知識”。科學之所以成為科學，正是因為有了這道門檻。
作者趙南元按：小友問我對於朱清時迷信事件的看法，據悉社會上有一種反智，把科學看成是“迷信”。這樣的鬼話邏輯混亂，蠱惑人心，對青少年成長不利。這裡有一篇舊作，原刊載於《科學畫報》，現補充一點內容交給你。
