四是服喪。喪外期間，孝子們要穿孝服以示哀悼。孝服基本上分為五等，即斬糧、齊榷、大功， 小功，想麻，斬根是五服中最重的一種。“糧”是指喪服的上衣。下衣則叫“裳”，都用最機的生麻布 製成，表示未經修飾，所以叫斬根。五服之外，古代還有一種更輕的服喪方式稱為“擔免”。相是相露 左肩，免指不藏冠，用布帶縛髻。朋友之間，如果親自前去奔喪，在靈堂或或葬時也要披麻，如果在 異地他鄉，擔免即可。
五是出喪、哭喪。出喪要事先選好吉日，樣日的原則為，人在剛日死，柔日下幕，在柔日死，剛日下葬。奇月死。在偶月下事，偶月死，在奇月下弗，若死者出生的年月日與死者死時的時辰有干支 重字，俗稱“月不清”，要舉行特殊的喪儀“重喪“，往往在三、五更蓋棺，抬至郊外，喪家不穿麻， 不能哭，七日後才告喪，補喪禮。
哭喪是中國喪韓禮俗的一大特色，樣日僅式之後便要哭喪。出殯時的哭喪儀式最受重視。出賦時死者 的全部後人必須“叫哭”，否則被視為不孝。哭喪時要唱“哭喪歌”，即輓歌，分三類，一是“散哭”，想 到什麼就哭什麼。二是“套頭”，哭別人的好處，訴自己的苦楚。三為“唱經”。結合喪師儀式來明，出骸 這天清早。長房媳婦要明“開大門”。否則死者會在陰間受罪，女兒或媳婦要唱“出材經”等。
六是下葬。下算僅式非常講究，抬靈樞的人稱為“八仙”，挖幕穴稱為“打穴“。打穴之前要祭杞，孝子要燒香點燭行開山禮，否則“太歲頭上動土”，喪家不樣。祭祀幕穴時，要殺死一隻公雞用血祭 奠，公雞在幕穴裡反覆撲騰，死在幕穴的哪個部位，該部位的子孫就會興旺發達。
下作前，死者的兒子要把用五穀雜糧編成的五穀圍放在萬穴裡，圖口上面蓋一張小烙餅，葛穴裡還要放一個內瓷罐，罐 子上面放一盞以油燈，稱作“長明燈”。有的還在腦室上做一面銅鏡，象徵太陽。靈根放進篇穴時，必須放炮，表示為死者去剛問錢行。
下葬的時間也很講究，必須是太陽落山靈柩也落土，親屬們必須抓 起泥土扔到靈概上，稱作“添土”，靈樞下去後，先要蓋一層薄土，再把幕穴裡掃出來的土撒在上面， 之後放上一隻確，稱作“衣飯碗”，下葬人必須繞慕轉三圈，回家路上嚴禁回頭，否則看見死者的靈 魂，對雙方都不利。理葬後必須洗手，有的還要用酒來洗。隨後喪家要感謝吹鼓手和客人，舉行辭靈 儀式。
祭拜死者的靈位。辭靈之後，親屬要在一起吃飯，稱作“搶速飯”。江斷-帶還有喝“長壽湯”， 吃“長壽業”的喪葬習俗，象徵“添福添壽”
七是做七。人死後七天，舉行“做七”儀式，每逢七天一祭，“七七”四十九天結束。“一七”“ 七““七七”稱作“大七”，當天有“走七”的習俗。到了四十九天，便要做“斷七”儀式，要請道 和尚來做道場，名日“保太平”。唸經拜懺之後子女們便脫下喪服，換上常服，
古人認為“人土為安”，土葬是最為普遍的埋葬方式，流行於各個民族。葛穴的選擇，或以死者問 的血緣排列，或以占卜面定。土葬藕或堆土為墳，或立石為記。火葬又稱為“火化”，是一種比較古老 面衛生的韓式。
最初的火葬方式是縱火焚燒，然後棄之不問。據考古發現，中國在新石器時代就出現 了火葬，商代至秦漢，火葬主要流行在邊疆少數民族地區。唐末宋初，火葬在中原地區流行，北宋湖北、山東等更是盛極一時。
南宋時兩浙最盛行火弗，元代火弗也很流行，火葬的分佈範圍相當廣泛。 馬可·波羅在共遊記中對火師有記載。明初各地仍流行火師，朱元璋下令禁止後，民間仍有一些地區繼續實行火作，火葬一般也要舉行一定的儀式，隆重程度與其家庭經濟狀況有關。
塔葬又稱為“塔用 葬”，主要流行在僧侶階層。僧人去世後，一般將屍體用某些藥物處理，風乾後放到靈塔內。水鄴是把死者的屍體投入水中，古代江南地區水葬盛行，朱元瓊曾下令禁止，但一直禁面未絕。衣冠師是一種 較為奇特的作法，墓內沒有死者的屍體，僅理葬一些死者的衣物象徵死者。一些漁民在海浪中失事， 骨骸無存，家屬只好埋葬一些死者的衣物，聊表哀悼，此外還有樹界、天師、懸棺葬等。
