注：本篇文章純屬小編結合網上資料以及自己的推斷所寫，來與大家討論與交流，沒有任何譁眾取寵和篡改歷史的意思。
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒（灑）家何處有，牧童遙指杏花村”，
杜牧的《清明》流傳千年，朗朗上口。對於這首詩，我們從小接受的思想或許就是詩人生活的惆悵與無奈，或是對家鄉的思念以及對亡人的緬懷。但是，歷史往往有一個不成文的規矩，一直流傳下來的未必是事實，粗文野史也未必是虛構。《清明》，仔細品讀，也會發現其背後的真相。
我先來簡單描述一下本詩所描繪的畫面：三月的池州細雨紛紛，清明時節，行人匆匆忙忙地趕路，心有所思，面容惆悵。心情低落的詩人問牧童可有借酒消愁的地方，牧童指向那遙遠的杏花村。這樣看來，並沒有什麼問題，我們不妨換一個角度來讀這首詩：三月陰雨沉沉，霧色朦朧，路上的行人若隱若現，表情麻木，動作僵硬，彷彿沒有了魂魄一般。杜牧只好向一個唯獨還算清醒的牧童打聽酒館，不料牧童露出詭異的笑容，指了指遠方的杏花村。換一種方式來解讀，我們便會發現，這首詩好像並不像我們想象的那麼簡單。
我們先看最後兩句，借問酒家何處有，是誰在問，問的是誰，在這裡，杜牧是一個旁觀者還是一個參與者？牧童遙指杏花村，明白了，有一種解釋好像是杜牧在向一個牧童打聽酒館，而牧童閉口不言，只是用手指了指遠方的杏花村。這裡有兩個個疑問，第一，牧童是誰，他出現的意義何在，怎麼一個人在荒郊野外的路上，為什麼不說話，只是以手示意？第二，杜牧到底在哪裡，杏花村又是個什麼地方，離他到底有多遠，酒館為什麼不開在路邊，而是在遙遠的一個村子裡？對於第一個問題，我首先想到的是，牧童或許是因為害怕陌生人而嚇到不能說話，但這個觀點沒有證據支援它成立。首先，杜牧這個人大家都瞭解，風流才子，多情詩人，自然不會長得凶神惡煞；其次，牧童不會害怕生人，如果害怕，他便不會一個人出現在如此偏僻（酒館很遠）的地方，尚且能為人指路。這樣，我可以得出一個令人不能接受的結論，牧童根本不會說話，抑或不能說話。第二個問題，我們一眼可以看出來，杜牧在一個很偏僻的地方，沿途沒有酒館，最近的酒館也在一個很遠的村子裡。杜牧當時在池州任職，放著一個好好的刺史不作，怎麼就來到了這麼一個前不著村後不著店的地方。到目前為止，我們仍然不知道杜牧在何處，但我可以斷定，他來這兒是有非常強烈的目的的，或者換句話說，他是受到了一種神秘力量的召喚，不得不出現在這裡。
我們回頭看前兩句，路上行人慾斷魂，這一句話到底是什麼意思，這一路的行人是怎麼了，惆悵失意嗎，為什麼全都如此？或許真像並不像我們所瞭解的那樣，在我看來，此時的行人好似行屍走肉，沒有表情，只顧前行，以至於詩人都無法與他們交流，只能向一個不更世事的小孩打聽酒館。到這裡，謎團重重，感覺一切既莫名其妙又顯得那麼詭異，令人一籌莫展。此時，我們迅速將目光放到題目與第一句，清明，哦！清明！詩人彷彿在向我們提醒什麼，提醒什麼呢？清明，題目便是清明，詩人生怕讀者忘記，開篇前兩字又提了一遍清明。
我突然好像什麼都明白了，今天不是一個普通日子，而是世人祭奠亡靈的日期，在這一天，大部分亡靈會在長眠中甦醒，開始騷動起來。而杜牧就是在這一天出現在了一個自己從來都沒有到過的地方，孤獨恐懼，不知所措。那麼，他在什麼地方？答案便是，黃泉路上，不錯，在黃泉路上。在這條路上，沒有行人，全是亡靈，全是孤魂野鬼，他們面無表情，更沒有感情，因為陰陽兩隔，便不能與詩人進行交流，或者說，他們根本看不到杜牧。而且，在這條偏僻的路上更沒有酒館，有的只是一個不知道存不存在的杏花村，為什麼這樣說？因為到今天為止，現代學者也不能確定當時杜牧詩中的杏花村在什麼地方，刨除年代久遠不能考證的因素，最好的解釋就是，在這世上，從來就沒有杏花村。杏花村，只是牧童隨口杜撰的一個地方而已，目的就是為了引誘詩杜牧去一個地方。去哪裡？我認為，是去奈何橋，奈何橋上等待杜牧的不是酒，而是喝了就讓人忘卻今生的孟婆湯。那個牧童，便是孟婆派來勾走杜牧魂魄的童子。這樣看來，一切好像還真是那麼回事，但是問題又來了，第一，在這麼一個荒涼的地方，杜牧為什麼不問自己在何處，而是問哪裡有酒館？第二，杜牧到底有沒有去杏花村，如果去了，杜牧又是怎麼逃出來的？
看來問題遠遠沒有我們想的那麼簡單，但是，我想大家或許知道這麼一件事情，近些年來有學者在研究《清明》借問酒家何處有這句詩中，到底是酒家還是灑家。我突然明白，學者們研究的問題或許是有道理的，如果果真是灑家，那又會如何呢？如果是灑家，那麼我剛才提到的兩個問題便能解決了，大家都知道，灑家便是我的意思。所以，杜牧問牧童的那句話就有意思了，請問一下，我在哪裡。這句話聽起來有些莫名其妙，但是仔細一想，便令人毛骨悚然。因為此時的杜牧或許已經死了，這兒出現的只是杜牧的魂魄，他要去幹什麼，顯然，他是在尋找自己的肉身，以此來複活。這個牧童便是杜牧尋找肉身的指路人。我們再更深層次的剖析一下，既然杜牧已經死了，為什麼他沒有喝下孟婆湯忘記自己的身份，還有，那個牧童為什麼會告訴杜牧的肉身所在？
原因很簡單，這裡面有一筆交易，交易的內容便是杜牧用其他的一些東西來續了自己的壽命。這樣，真像終於浮出來了，杜牧的後半生先是遷官外放，後又窮困潦倒，遇親不能愛，遇愛不能終，最終渾渾噩噩結束了自己的生命。可見杜牧繼續活下去的條件便是，失去自己所擁有的，用十年的痛苦與受排擠來代替。瞭解杜牧的同學應該都知道，杜牧後期過得確實是不盡人意。
到這兒，終於真相大白了，整首詩的疑點也幾乎一一解決。當然，還沒有結束，《新唐書》記載，“
墓誌銘寫就，杜牧閉門在家，蒐羅生前文章，對火焚之，僅吩咐留下十之二三
”。意思就是，杜牧覺得自己大限將至的時候，寫了一篇墓誌銘，但是卻焚燒了自己十之七八的作品。杜牧一生寫就詩文無數，按理說應該令後代好好珍藏，但為什麼又燒了他們呢。杜牧這一瘋狂的舉動恰恰說明了杜牧在刻意隱瞞什麼，那麼，杜牧在隱瞞什麼呢？我猜當時的交易中肯定還有這樣一個條件，便是杜牧在陰間所看到的一切，都不準在陽間說道。然而，杜牧雖然嘴上並沒有說，但寫了大量的文章來記錄這些事情，而杜牧深知，以自己的名氣，身死以後，作品肯定廣為流傳，所以杜牧不得已才把這些文章，一一燒淨。
然而，杜牧並不甘心，還是留下了《清明》這樣一首詩供後人去揣摩，去發現其中的奧秘。為了不引起歧義，還特意將灑家改成了酒家，這樣一改，僅一筆之差，其中的寓意便大相徑庭了，離真相也就越來越遠了。
謝謝大家！我是不屈的少年郎！
