嘿，兄弟，我們好久不見你在哪裡。嘿，朋友~
感覺好些年咱都沒有出什麼新的情景喜劇了，無聊鬱悶的時候，就只能抱著小時候的《武林外傳》一遍一遍地重刷。刷著刷著，作為一個學過心理學雙學位的優秀做題家，我猛然間發現：這部劇的編劇神了！人物設定都很自洽啊！每個人物都很有說頭啊！
咱們今天，就來深度剖析一下同福客棧最大、也是唯一的股東，掌櫃的佟湘玉。
被孤身扔下的豪門千金
大家還記得佟掌櫃剛來七俠鎮的那一天嗎？
那一天，她穿著大紅色的嫁衣，蓋著大紅色的蓋頭，身邊放著一大箱嫁妝，腰間縫著一顆碩大的夜明珠，獨自一人坐在客棧門口，在那扯著嗓子嚎：你回來！你回來！
一身有錢的打扮，又一副無助的樣子，簡直就是在考驗七俠鎮的市民道德水準。這不，果然就招來了兩個賊膽包天的人，盜神小姬，還有盜聖老白。而在這之後，主角們開始陸陸續續地湊在了一起。
後續情節先不說，咱們來琢磨這麼一個問題：這是哪個人家，竟然把正要出嫁的大姑娘，給這麼大喇喇地給扔在了大街上？這不通網不通電的，遇到危險也沒法打110，他們就不怕出什麼事兒？不說有人謀財害命吧，就算只是被搶劫了，那也夠喝一壺的了。
後來，我們知道了。
佟湘玉很有身份，她是龍門鏢局家的大小姐。
漢中龍門鏢局，那可是天下聞名。最開始，老白一聽她是從漢中來的，馬上脫口而出：“漢中有個龍門鏢局，那可是天下聞名啊。”可是，作為龍門鏢局大老闆唯一的千金，佟湘玉卻被一個人丟在了七俠鎮。
怎麼了？她幹了什麼了不得的錯事兒了？是不是想違抗父命、不想結婚了？不是，她沒想逃婚。只是，千里迢迢來嫁人，新郎官卻沒像說好的一樣，高頭大馬地迎接著。
湘玉就想，等一等吧，可能睡過了呢？一天過去了。湘玉又想，再等等吧，可能他記錯日子了呢？又一天過去了。第三天，佟老爹等不下去了，扔下女兒就自己回去了。
很納悶是不是？好不容易趕那麼多路來結婚，哪能說回去就回去，這豈不是很沒面子？怎麼著也得找個客棧，等個十天半個月的也不遲。要是新郎官敢出現，當即幫他來個空中轉體一千八百度外加托馬斯全旋，這才解氣不是？再怎麼著，也不能只留個僕人陪著女兒，呆在一個人生地不熟的地方啊。就這，他也能放心？
我們甚至能想象出來當時的場景。
佟老爹：你都等了三天了，這莫小寶還不來，跟我一起回家算了。
湘玉：我不走我不走。
佟老爹：你到底走不走？不走我就自己走！（轉身就走）
顯然，佟老爹的脾氣很暴躁，對女兒沒啥耐心。
我們再來看看，老爹留下陪湘玉的僕人，又是怎麼走的。他看著湘玉坐在路邊，一臉焦急地過來，前一秒還在恭敬地叫著“大小姐”，下一秒馬上拍著大腿，跟個長輩似的說：“你還等個什麼勁兒？我這就去僱馬車。”
古代尊卑有別，這哪兒是一個僕人對大小姐該有的語氣？
湘玉被老爹丟下了，還在賭氣呢：“要回你們回，我堅決不回。”好傢伙，直男家丁馬上就搖著頭、嘆著氣，迫不及待地走了：“老爺那兒還有一大堆的事兒等我辦呢。大小姐，您自己多保重。”
然後就發生了我們之前說到的那一幕。湘玉馬上開嚎：你回來，你回來！結果，連捕快都給招來了，家丁也沒回來。
什麼事兒這麼重要？能讓他自作主張地就把大小姐給扔下了？不光最後扔下不管了，而且從後面的情節裡，我們還能發現，湘玉等了這三天，連口飯都沒吃，餓得把十個手指甲都給啃了，差點就要開啃腳趾甲。雖然我試了一下，這難度實在是有點高。
但不管怎麼說，咱們管中窺豹，從佟湘玉初到七俠鎮這一幕，就已經可以看出她在家裡的處境。
家境絕對是優越的，從小是被富養的，但要說有多受重視，那卻是未必的。
家長專制家庭的出逃者
按照舊俗，女子訂親，未嫁而夫死，是為“望門寡”，也就是還沒過門就守寡的意思。
既然沒過門，按理來說，佟湘玉應該是要生活在孃家的。雖然有些望門寡的寡婦為了表示守節，也會繼續進門到夫家生活，但湘玉的夫家衡山派已經四分五裂，去不了了。
可就算這樣，她卻仍然沒有回家，而是索性留在了七俠鎮，拿著自己的嫁妝，和一群剛剛認識的朋友開起了同福客棧。這又是為什麼呢？很簡單，為了自由。
時隔兩年，佟老爹來到同福客棧，想要勸女兒回漢中。他說：“你這兒苦得很呀，連個馬都沒有。我這回來呀，就是要把你接回去呀。”
從這裡我們可以看出，佟老爹對女兒是有感情的。雖然這兩年來都沒來看過女兒，但是女兒寫信介紹過來的三個衡山派弟子，他都好好安排了差事。一聽他們說，女兒這兒連馬都沒有，還得自己走路，心疼得趕緊過來接女兒。可問題來了，沒馬就能說明湘玉過的是苦日子了嗎？
七俠鎮和漢中不一樣，開客棧和開鏢局也不一樣，可是佟老爹顯然缺乏這種換位思考的能力。他覺得女兒過得苦，那女兒就是過得苦。
有一種苦，就叫父母覺得你苦。
果然，佟老爹繼續以他的個人意志為中心，開始了一個人的表演。你的店離不開你？關了不就行了嘛。你的夥計怎麼辦？要不一起走，要不就地解散。這個叫小郭的丫頭欠你銀子？好辦，拿回家使喚，到時候給你弟弟當個妾，雖然有點配不上，但也沒關係：“她再野，還能野過馬？朝死裡打，總能扳過來。”
這話聽著，恁耳熟。
後來有一回湘玉她弟弟
佟石頭
追求無雙，第一次假裝狂做了三千個俯臥撐，被湘玉識破，馬上就不服氣地找老白告狀：“姐夫，有空你得管管我姐了。管不住就打！打不聽就踹！再不聽就一板兒磚上去，還反了她了！”
第二次，又找了箇中空的石鎖冒充大力士，又被湘玉識破，佟石頭又怒了：“姐夫，我要是你，就上去踹她一腳！扇她一耳光！啥人嗎這是！”
啥叫有其父必有其子？啥叫祖傳的大男子主義基因，傳男不傳女的那種？
可以想見，女性在佟家的地位有多低，絕對是三天一小打，五天一大打。要不然，佟石頭是從哪兒學的家暴手段，還說得這麼理所當然、理直氣壯呢？
果不其然，佟老爹目中無人地勸著，什麼寡婦門前是非多、你不要臉我要臉，見湘玉還是不肯，當即就要把女兒打得人仰馬翻、抱頭馬竄，就算拿繩子捆，也要把她給捆走。因為在他心裡，女兒就是“腦子笨得很，不會來事兒，也沒多少文化”， “擱到哪兒都是個累贅”。
在眾人眼裡長袖善舞、經營客棧井井有條的佟掌櫃，到了她爹眼裡，就只是一個拋頭露臉的寡婦，只會“丟人現眼”。
像佟老爹這種型別的父母，在心理學裡頭，有個專門的詞，叫“專制型父母”。
我們可以把父母對孩子的教養方式，分別從控制性和反應性這兩個維度，分成四大類。所謂的控制性，我們好理解。而所謂的反應性，指的就是父母有沒有意識到孩子的個體特點，以孩子為中心。
如果父母低控制，又以孩子為中心，那就屬於
放任型
的：我的孩子，想幹嘛就幹嘛。
而如果父母低控制，又以自己為中心呢？那就屬於
忽視型
的：家裡有個孩子？在哪兒呢？我咋沒看見？
如果父母高控制，又以孩子為中心，那就是屬於
權威型
的：既能對孩子提出合適的要求，也能讓孩子自己成長。
而如果父母高控制，又以自己為中心呢？這就是
專制型
，就像佟老爹這樣：你？沒出息，必須得聽我的。
攤上這麼一個重男輕女，又專制霸道的原生家庭，湘玉從小就被拘在家裡，從早到晚身邊都跟著十幾個鏢師，想甩都甩不掉。想出去上學？沒得上，直接把先生請進門，一請就請仨，輪著打手掌心。不想服從父母的安排？得，收拾收拾準備被人仰馬翻吧。
我要是佟湘玉，我也天天盼著嫁人，逃出這個籠子。新郎官沒出現，等個三天怎麼了？為了離開那個家，等三年都成！老公死了？那正好抓緊機會，自立門戶。
反正回家是不可能回家的，索性就地開個客棧，做封建時代的獨立新女性。
自我PUA，教養方式的內在化
那麼，佟湘玉費盡力氣和父母對抗，想要逃離原生家庭，能逃離成功嗎？雖然很殘忍，但是我還是要說：哪有這麼容易。
從現實出發，原生家庭還在約束著她。不說別的，就一個“孝”字，就能讓她沒轍。佟老爹來客棧想把她帶走，她百般不願意，可有辦法嗎？沒有。最後好不容易想出一個辦法，還是老白和小郭攛掇的：假結婚。
你說我是個寡婦，少拋頭露面的好是不是？我也不和你爭什麼寡婦也有人權，我就讓你以為我不是寡婦，事情不就解決了嗎？這叫什麼？避重就輕。
果然，佟老爹高興壞了，想要第二天就辦婚禮！中途湘玉想反悔，佟老爹氣得是一佛出世、二佛昇天：你知不知道“羞”字兒怎麼寫？你要會做主，至於落到今兒這個下場嗎？
可憐佟湘玉，這麼大一人了，還在被老爹PUA。
但其實，都不用佟老爹出馬，在長期的否定和打壓之下，湘玉有時自己就能PUA自己。什麼叫“自我PUA”呢？我們來看湘玉那句最典型的嘚啵嘚啵的口頭禪：
“額錯了，額真的錯了，額從一開始就不應該嫁過來，如果額不嫁過來，額的夫君也不會死，如果額的夫君不死，我怎麼會淪落到這麼一個傷心的地方……”
這句話出現在哪些地方呢？有時是偷偷包餃子被發現，餃子啪的一聲掉在了地上；有時是和對面酒樓打擂臺，客棧兩天入不敷出；有時是大嘴裝成羊癲瘋，被小六帶走了；有時是被小時候的好姐妹給凡爾賽到了，感覺自己過的日子比不上人家。
總之，有事兒沒事兒，小事兒大事兒，第一句話先說“我錯了”，進行自我貶低，這已經成了湘玉的一種習慣。
有人說了，這就只是個梗，起喜劇效果的，別太當真了。是這樣嗎？我們不妨來看看，在第七十二回裡，湘玉在另一個湘玉，金湘玉，走後的表現。
金湘玉和客棧裡的大傢伙聯合起來做了一場戲，給掌櫃送上了一份意外的生日驚喜。驚是驚了，喜倒是沒有，還又一次戳傷了湘玉的自尊心。
金湘玉走後，她心裡那彆扭還沒過去，不但只准大家夥兒叫自己“湘玉姐”，還非逼著他們給自己提意見。
大家說，我們對你沒意見。她死活不相信：我知道自己沒她漂亮，沒她會打扮，沒情趣沒品味，不會作詩喝酒，也不會炒菜和拉二胡，沒關係，你們儘管提，我都可以學、可以改。
這種
重複的自我懷疑、自我貶低、自我攻擊
，這種
太過在意別人的想法，以至於放棄自我也在所不惜
的心理，其實就是湘玉把父親從小對自己的教養方式給內在化了。在遇到事情以後，更多地想“我有問題”，而不是“別人有問題”。
為什麼是“我有問題”呢？因為只有“我”，才是自己能掌控的。只有是我不夠好，我才有努力得到別人認同的可能，才會得到虛假的希望和安慰。
而這恰恰也暴露了湘玉性格里的第二個弱點，缺乏安全感。
摳門、敏感和倔強，童年依戀的後遺症
我們人的社會性發展，起源於嬰兒時期和父母，或者是其他看護我們的人之間建立的情感聯絡，在心理學裡面，這種聯絡被稱為“依戀”。
當孩子會對父母持續不斷地發出各種訊號，可父母卻像一個故障了的機頂盒，既接收不到訊號，也沒法對這些訊號做出反應的時候，孩子就會變得不安，無法發展出安全依戀的關係。
我們已經分析過，佟老爹是專制的，以自我為中心的，他沒有意識到孩子的個體性，也很難對孩子的訊號做出反應。這樣的原生家庭，把不安深深地刻進了湘玉的骨子裡。
很多人看完《武林外傳》以後，覺得湘玉什麼都好，就是太摳門。
夥計們用點藥，扣錢。砸了碗，碎了瓦，打了鹽罐子，扣錢。不研究出九九八十一樣新菜式把對手給比下去，扣一個月的工錢。哪怕是內心和金湘玉瘋狂攀比的時候，聽到夥計反映給的月錢太少，只有別人的四分之一，她的反應也是：“好，從現在起，我每個月給你漲一文錢。”
是不是挺奇怪的？漢中龍門鏢局，夠財大氣粗吧？佟老爹當時想要策反湘玉身邊的人，連李大嘴都能許下三兩的月錢。結果湘玉就給人家區區二錢，還不見漲，怪不得大嘴當即就要反水。
那麼一個富裕的家庭，卻被養成了那麼一個摳門的性子，這是為什麼呢？就是因為湘玉從小雖然生活優越，可內心缺乏安全感。
就是因為從小家庭教育給她的印象就是：我沒有自由支配的權力。
像佟老爹，他能給女兒豐厚的嫁妝，可是他覺得沒必要的地方，也不會為了女兒花錢。比方說我們之前說到的，佟老爹聽說湘玉在七俠鎮沒有馬，就要來把女兒帶回家。
這搞什麼嘛！你家裡那麼多馬，送一匹過來很難嘛？
所以，摳門，把自己的錢牢牢地攥在自己的手裡，就成了湘玉獲得安全感，獲得對人生掌控感的一個重要途徑。
有人就說了，湘玉的人設說是摳門，但仔細看看，其實一點都不摳門啊。你看第十五回，在她發現自己弄丟了老白最寶貴的東西——盜聖玉牌以後，急得要發瘋，前前後後花了五六十兩，最後才在大家的勸說下放棄了。她摳門嗎？
是，在這個情節裡，湘玉確實是不摳門了。但咱們再仔細琢磨一下，
它反映的其實是湘玉缺乏安全感的另一個表現，那就是敏感。
像老白，雖說送出玉牌的時候，說了這是自己最寶貴的東西，可是當雷老五說自己偷了玉牌放到衙門公堂的匾額以後，他馬上就做出了決定：切，牌子不要了。可湘玉不願意，為什麼？因為這是展堂第一次送東西給她，她覺得這塊牌子就是兩人的定情信物，意義重大。結果牌子丟了？完了完了，展堂心裡肯定怪死她了。就算展堂能原諒她，她也過不去心裡的這個坎。
這種敏感和患得患失，可以說貫穿了湘玉和老白的整條感情線。
第十五回的時候，老白就已經把玉牌給了湘玉，兩人之間早就擦出了火花。可到第二十五回，老白為了幫湘玉應付佟老爹，提出假結婚的時候，湘玉一開始卻不肯。為什麼？因為老白沒有求婚。
於是老白求婚，她又說眼神裡沒火花。當老白按照她的要求，試了一次又一次以後，她生氣地把人推出門外，一關上門卻是長吁了一口氣：“好險啊，差一點就答應他了。”
一個是郎有情，一個是妾有意。湘玉為什麼不肯呢？因為她不相信郎有情。她覺得這個婚禮，對展堂來說可能只是一個儀式，但對於她而言，意義太重大了。不管是假結婚，還是真拜堂，婚禮就意味著一個新的開始，一個安定幸福、白頭到老的生活。說白了，她需要安全感，所以才會想得更多、猶豫更多，很難邁開第一步。最後關頭，她在患得患失中走了一步昏招，讓小郭頂替自己穿上嫁衣，蓋上紅蓋頭，完成了婚禮的儀式。
賽貂蟬在對面開了酒樓，用高薪高福利來同福客棧挖牆腳。湘玉明明害怕自己被拋棄，卻還在嘴硬地放著狠話：“從今往後，你們走你們的陽關道，我走我的獨木橋，咱們分道揚鑣！”
看著夥計一個一個地往對面走去，不知道他們是去添亂的湘玉，死死地讓眼淚貼住眼球不掉下來：“忍住，一定要忍住，我自己能行的。”
在金湘玉一開始設局的橋段時，她也是一樣的反應。內心崩潰得要暈倒，可表面上還是強撐淡定，心裡想著：“想怎麼鬥我都奉陪到底，絕不會讓你看笑話的。”就算要哭，也一定要忍到回房間一個人痛哭。
她的倔強，其實就是在掩飾內心的脆弱和不安。而這樣的內心敏感、外表倔強，當然也給她的情路增添了不少的坎坷。
比如在第六十一回，湘玉在吃了千年人參狂打雞血以後，看著不配合、不合作的展堂，當眾說出要和他“一刀兩斷”，心裡感到無比心虛和後悔，願意付出任何代價讓時間倒流，卻不願意在口頭上承認。
最後，兩個人擰巴來，擰巴去，誤會越積越深，啪嘰，分手了。而失戀以後的湘玉呢？她逼著自己強顏歡笑，在大夥兒面前裝作一點也不傷心，該吃吃該玩玩，就像啥事兒也沒有發生過一樣。結果讓夥計們對她誤會頗深。
再比如，兩人一路磕磕絆絆，都快到大結局了，湘玉還在纏著展堂，問出兩道送命題：“如果當初你同時碰到我和金湘玉，你會選誰？”“如果當時你同時碰到我和展紅綾，你又會選誰？”
明明希望展堂會選自己，卻不願意開口承認，笑著說不管他怎麼選，自己都不會翻臉。結果，等到展堂兩道題都沒有選自己以後，她繼續撐著笑臉，只是暗地裡給展堂小鞋穿。（是真的小鞋！）
不想要曲意逢迎，不願意委曲求全，哪怕為了愛情，也不願意放低自己的身段。
她是不想要愛情嗎？不是，她是太想要愛情了。她就像一個處於不安全依戀當中的孩子，沒有展堂的時候焦慮不安，而在有展堂的時候，卻時而表現出需要，時而又有生氣和抵制，擰巴得很。
但俗話說得好，一人難唱獨板腔。佟湘玉再擰巴，一股麵糰也擰不成麻花。問題是，和她對手戲的這位白展堂，也很擰巴。這情路，想不難也難啊。
如果說，湘玉擰巴，很大程度上是來自於她的原生家庭，那麼，白展堂的擰巴，又來自於哪裡呢？關注我，我們下篇接著解讀。
