韋小寶，金庸武俠小說《鹿鼎記》中的男主角。本是揚州人，其母韋春花是位妓女。一次偶然事件，韋小寶被江洋大盜茅十八帶到北京，偶入皇宮，結識康熙帝，擒鰲拜，入天地會，拜天地會總舵主陳近南為師。赴五臺山探望順治帝，出家少林寺，解救順治帝。後來身為賜婚使出使雲南。平神龍島，幫助索菲亞公主奪權。後因其天地會香主的身份被康熙帝發現出逃，通吃島度過了幾年。後來取得雅克薩之戰大捷，簽訂尼布楚條約，最終攜七個夫人歸隱。
韋小寶這個人是金庸筆下的唯一一個不會武功卻又如魚得水角色。看過金庸劇的人都知道，韋小寶其人從小在妓院長大，不學無術，痞性十足，而且有時候有點心狠手辣（曾經對多隆背後下手，幸虧多隆命大），身材長相無一出眾的地方。可是偏偏這樣一個人卻娶到了七個老婆，實在是不可思議！關於韋小寶之所以娶到七個老婆
阿珂
阿珂是韋小寶七個老婆中他最愛的老婆，在韋小寶的心裡他真正喜歡過的女子也就阿珂一個。阿珂原本是最討厭韋小寶的，而且幾度要殺他。一方面因為韋小寶對她輕薄過，另一方面她先前心中喜歡的是鄭克爽。可以說阿珂是七個老婆中最不願意跟著韋小寶的。但最後之所以嫁給韋小寶，主要是因為她心目中的白馬王子鄭克爽欺騙了她的感情，而且還要殺她滅口！她本身又再無親人可以投靠，又懷了韋小寶的孩子，再加上韋小寶確實對她很好，最終不得以嫁給了他。
雙兒
雙兒是韋小寶七個老婆中對韋小寶最好，最忠誠的一個（注意：這裡沒有說最愛）。雙兒是方夫人為了答謝韋小寶的恩情送給他的一個丫鬟。雙兒是個思想相對保守的女孩子，在她的思想裡階級觀念還是很強的。她自始自終都把自己定位為韋小寶的丫鬟，韋小寶交代事情，拼了命也會去完成。而且她從不爭風吃醋，而且還幫著韋小寶追女人。當然也許在她心裡根本就不愛韋小寶，而且她始終不敢以韋夫人自居。雙兒跟著韋小寶，報恩的成分更多些。當然，她也是韋小寶最信賴的老婆。因為，這些人中只要她對韋小寶最忠貞。
曾柔
曾柔是韋小寶七個老婆中真正愛他的一個。相對於其他六個老婆，曾柔對韋小寶的愛才是真正意義上男女愛情。韋小寶曾兩次救過曾柔和她師父的命，於是韋小寶在曾柔心目中就留下了一個偉岸正直、俠骨柔腸的形象，從那一刻起，曾柔就愛上了這個“救命恩人”！當然也許韋小寶後來在曾柔心中的形象會打折扣，但是在那個年代，從一而終的思想還是會讓曾柔死心塌地的愛著韋小寶的。
建寧公主
建寧公主雖然並非真正皇室成員，但從小在皇室長大，又頗受康熙的喜歡，所以也可以算是皇室中人了。這樣一個身份的女人按皇室的規矩說是不該嫁給韋小寶的，但是建寧公主從小生長的環境裡除了哥哥康熙就在也沒有其他的男人。這個時候韋小寶出現在了她身邊，給他帶來了很多新鮮元素。在長期的宮廷規矩的壓抑下，一旦被新鮮元素打破，她內心對新東西的渴望便一發而不可收拾。她選擇韋小寶是因為她對壓抑生活的反抗，對新生活的嚮往。韋小寶是她實現願望的一個“平臺”。
沐劍屏
沐劍屏出身沐王府，可謂大家閨秀。她從小是在父親和哥哥的呵護下長大的，沒有怎麼接觸過世面，思想很是單純。她的性格里對別人有很大的依賴性。沐劍屏是在偶然的機會下遇到韋小寶的，在韋小寶的花言巧語下動了心，這種動心不是愛情，而是一種帶有玩了意味的喜悅之情。她覺得和韋小寶在一起很開心，關鍵是還有師姐以及其他幾個女人在韋小寶身邊，她的心理上有很強的滿足感。所以沐劍屏是韋小寶七個老婆中最單純的一個。
方怡
方怡是韋小寶七個老婆中最對不起韋小寶的一個。方怡是在韋小寶的“威逼利誘”下發了“毒誓”答應做他老婆的。她騙過韋小寶，害過韋小寶，也許在她心裡只有韋小寶死了她才可以擺脫毒誓對她的“束縛”。後來之所以跟著韋小寶，一方面是受毒誓的影響，一方面是實在沒有其他男人再闖入她的視線了。再說她心裡面還是有一些喜歡韋小寶的。
蘇荃
蘇荃是韋小寶七個老婆中年齡最大的一個。她比韋小寶還要大很多。蘇荃原本是神龍教教主的夫人，但因為教主練了一種武功不能接近女色，所以蘇荃跟著教主多少年始終沒有嚐到做女人的滋味，她的內心痛苦卻有不敢言語。後來在抓韋小寶的過程中著了他的道不說，還在昏迷狀態下被韋小寶“非禮”了。雖然她不喜歡韋小寶，甚至有些看不起他，但韋小寶是她真正做了女人的男人，她從韋小寶那裡嚐到了做女人的樂趣。再加上後來神龍教被韋小寶炸燬，教主也身首異處，她本人又懷了韋小寶的孩子，不得以只得跟著他。
從金庸筆下體現出來人性
韋小寶除了懂得一些從說書者嘴中聽來的忠義外，幾乎是個徹頭徹尾的無德無行者，然而，韋小寶所表現出的人性，顯然，小說人物韋小寶的身上有許多中國人普遍的優點和缺點。說謊使詐這些皆為人之天性，只是因為平常有道德規範觀念壓抑，如到非常時候，高階知識分子也會使出低階手段，平日裡道貌岸然的紳士，私底下卻是個下流胚子的人也甚多。韋小寶有的優點，一般人卻不見得具備。沒有人能說韋小寶壞，因為他和其他人一樣，是個真正的人，不是虛有的英雄、大俠，他的行為，一般人未必沒有。韋小寶所表現出的人性，尋之以古代皆有，證之以現代亦比比皆是。這就是金庸偉大的地方，他透過韋小寶，捕捉到中國人永遠存在的人性。而事實上，整個世界的人類所表現的人性，都表現在韋小寶的身上：
“那人笑道：‘你這小鬼當真聰明得緊，哭得也真像……’那小孩笑道：‘要裝假哭，還不容易？我媽要打我，鞭子還未上身，我已哭得死去活來，她下鞭時自然不會重了。’”
這是每個小孩的通性。像這樣表達人性的例子，在韋小寶身上幾乎俯拾皆是。在金庸的其他作品裡，人性的至高表現，幾乎都是推向到一個充滿高潮的環境下產生的，唯獨《鹿鼎記》除外，韋小寶在任何場合，都有人性的表現。比如：他見人說人話，見鬼說鬼話的作風；該奉承時奉承，該怒時怒；該有福同享時便同享（大享他享，小享分給大家）；從初識雙兒到吃定雙兒時的表現；追求阿珂時的種種醜態等等，都是書中隨處可見的例子。
