人生在世，每個人都會遇到困難與坎坷，但是面對這些人生必經之坎坷時，不同年齡的人可能有不同的面對方式與處理態度。
如果正值當年，20多歲，青春正盛，遇到些許的不如意，可能會怨天尤人，感嘆自己在年輕時就遭遇到同齡不曾有的打擊與磨難，可能會發牢騷向別人吐槽一番，說正常也正常，但是發牢騷的成分多一些，就會讓人有些厭煩這樣的不能很好地面對挫折與困難的人。
但如果是一個久經滄桑，在經過歲月曆練之後，在人生大起大落面前從容不迫的人回憶自己的一生而發出的些許感嘆，則會更加的感人，哪怕言談話語之間沒有什麼感人的話語，但是他的往事與故事都會隨著這些簡單的文字而走進傾聽者的內心，這就是真實的人生，這才能夠打動人心。
在很多的文學作品中，我們都曾經有過這樣的感動，都曾經在文字的海洋中遨遊時，在沁人心扉的文字面前駐足思考過，因為這些作品、這些文字往往都是作者一生心路歷程的真實寫照。
其中最為經典的要屬今天小赫赫要與大家分享的這首
《自題金山畫像》：
心似已灰之木，身如不繫之舟。
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
這首詩作於是公元1101年五月一日，這一天蘇東坡66歲，此時他步好友王安石的後塵以老邁衰病之身，蒙皇恩離開了流放七年的嶺南儋州，葉落歸根回到家鄉。經歷過兩次大起大落的沉浮，蘇軾已然有了非同一般的豁達態度，但是此次回家途中路過金陵，見到往昔的朋友們，頗有隔世之感。
加之拖著年邁的腿腳登祭
金山，
看到了十幾年前來到這裡時，畫家
李公麟
為他當場畫的一幅肖像，還掛在大堂正中，想起人生路上的種種遭遇情難自已，揮筆在畫像之側寫下了這首詩。
自題金山畫像
在這幅畫中，蘇軾安坐于山石之上，披巾當風，手握藤杖，神仙氣十足。雖然整幅畫屬於簡單的白描，而畫中蘇軾的衣著與神情宛然非常，真不愧了是出自當朝第一人物畫手
李公麟
。
在這四句詩中，包含著他一生所被貶的三個地點，可見他的一生中所經歷的困頓，也是蘇東坡的絕命之作。
寫完這首詩後，蘇軾走下金山，便覺體力愈益不支，他本以疲憊的身體已經無力返回，但是他仍舊堅持著趕回久違了的故鄉去，因為這樣他才會感到無比的輕鬆，也只有這樣可以把自己這漂泊疲憊的身子安置在家鄉親人們中間，從此不再分離。
中式涼亭，南京長江觀音景區
但是，回家的路程異常的漫長，由於日趕夜趕，一路風塵，加上身上衣食不周，終於是沒有趕到，也再沒有見到故鄉的海棠花，懷著深深的遺憾，蘇軾命斷途中。
這四六二十四個字的絕命詩，沉痛地總結了詩人的一生：黃州、惠州、儋州，這些都是蘇軾的貶謫流放之地。二十多年的時間，他輾轉於三地，嚐盡了人間冷暖，受盡了人生孤苦，如果我們要想了解蘇軾，就必須要了解這二十多年的貶謫生活，只有這樣我們才能明白為何在蘇軾的詩詞中會包含著最底層人民的生活疾苦，為何能夠句句入心，篇篇經典，又為何能夠保持他那光彩迷人的優秀的精神特質，而最終成為一代詞神。
首句：心似已灰之木，身如不繫之舟。
首句就非比尋常：現在的我已經年過花甲，該經歷的已經都經歷過了，現如今我的心已然是寂靜無慾，如死灰一般，不會再為外物所動。即使是到了晚年，自己的生活依舊漂泊不定
首句出自
《莊子·齊物論》
：
形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
現在即使再有忠義的浩瀚之氣，面對自己花白的雙鬢以及年邁的面容，這股浩瀚之氣也會化為壯志未酬的長長嘆息。一個久經風霜、幾經人生大起大落的遲暮之人，其晚年的形象不就是這樣嗎？
尾句：問汝平生功業，黃州惠州儋州
前面兩句透過蘇軾自己的內心寫出了人生的苦悶與無奈，如果單單是這樣的話，我們也就不會將他奉為豪放派的詞宗了。
蘇軾從來都不屑於在哀愁中沉淪下去，他把自己一生所經歷的三次大的貶謫經歷說成了“功業”，語帶詼諧，有自我調侃的意味，也正是這樣的正話反說，傳達了詞人此刻的微妙心情。
蘇軾認為自己一生的功業，不在做禮部尚書時，也不在密州、徐州、湖州、登州、杭州、潁州、揚州、定州等八州知州任上，卻在被貶謫的黃州、惠州、儋州。
在這三個地方，蘇軾度過了人生三分之一的時間。蘇軾在這裡藉助這“滿紙荒唐言”， 自豪地揮灑著自己內心的“辛酸淚”，而在這個過程中，他絲毫不減豪放本色。在他看來，這三個地方正是使他在文學上取得了巨大的成就的地方，因此才有了最後名垂青史的蘇東坡。
世間萬物，得與失，全在人心。
