還是九宮格好／唐步田

【還是九宮格好／唐步田】

兒童學書啟蒙需要利用格子，正如嬰兒學步需要利用學步車或他人的直接扶持一樣。我國傳統的習字格有三種，即田字格、米字格和九宮格，近年又出現了新創的回宮格。在這四種格子中，哪種最好呢？需要做出正確的選擇，因為這對習字非常重要，甚至是很關鍵的。

根據我個人長期從事書法教學的實踐經驗和我國古代書家的見解，的確還是九宮格好。清人包世臣在《藝舟雙楫》中說：“字有九宮。九宮者，每字為方格外界極肥，格內用細畫界一“井”字，以均布其點畫也。凡字無論疏密斜正，必有精神挽結之處，是為字之中宮。然中宮有在實畫，有在虛白，必審其字之精神所注，而字置於格內之中宮；然後以其字之頭目手足分佈於旁之八宮，則隨其長短虛實而上下左右皆相得矣。”

劉熙載在《藝概》中說：“欲明書勢，須識九宮。”元代書法家陳繹曾說：“九宮，八面點畫皆拱中心。”古人的這些論述，充分揭示了漢字的結構規律，對方塊字進行了科學的分解：四方八面一箇中心。從四方來看，每方都是三面；從四角來看，每角都是一面。以最典型的“＋”字為例，八面虛實相生，黑白分明，橫豎有勢，虛白如聚，中宮挽結，八面皆拱。若看“口”字，中宮虛白，精神挽結，八面充實，圍拱中心。“田”字中宮又實。“文”字頭目手足分佈，長短虛實，上下左右，何其相得。諸如“元、王、子、赤、春、有、浩、明、圖、辮”等等舉不勝舉。所有漢字，無論是筆畫最少的“一”和“乙”，還是筆畫多的字，每一個方塊都符合九宮規律，真乃“欲明書勢，須識九官”是也。

九宮何以如此神妙呢？根本原因還在我國書畫古老的美學傳統。最簡單最明晰的一點是，西方油畫滿塗，而中國畫則講究布白，計白當黑。畫先於書，書則自然遵循畫的美學觀和構形法則。書法的字形區別，雖然全靠黑，但黑的藝術魅力卻來源於白。當然，這種黑白關係的美學特質又是從我國古老的哲學土壤裡滋生出來，這不是本文所要探討的課題。

怎樣準確無誤地在九宮格習字紙上按九宮格字範找到筆畫位置呢？

首先要弄清九宮格是由四條井字線組成的，它是一個大正方形裡面包著九個相等的小正方形。

觀察一個九宮格，最先看到的是九個小方塊，接著就會看到構成這些方塊的直線，再看還會發現構成井字的四個十字路口，最後才會自然地注意到邊線。

字的每一筆畫，都有起筆、行筆和收筆，只要細心觀察，就很容易在小方塊裡、橫豎線上、士字路口和圍牆（即邊線）旁邊我到它的位置。

小方塊最少還可以分成五個小區正中心和四角，更小則可再分成小九宮。

橫豎線是指井字小方塊的十二個線段，對每一段最少要分成兩截甚至三截才能準確地看凊筆畫位置。十字路口是最明顯的標誌，但由於筆畫粗細不同而會出現偏移，故須認真把握線的交又點。

圍牆的作用主要是看筆畫與它距離的遠近，這是掌握楷書正方結體和字形大小的重要依據。

九宮格只是一種訓練眼力的手段，由於它不是點陣，所以不會束縛人的主觀能動性。

九宮格的科學性就在於它的正方結構和線條布白均勻。橫豎多少一致，故能適應全部漢字，無論是豎多還是橫多，撇捺多還是鉤點多。

九宮格的佈陣，給使用者留下了充分發揮主觀能動性的餘地。它告訴我們，使用它不能完全依賴它，而且要時時準備甩掉它。也就是說，用它正是為了不用它。除“一”字以外，凡有兩筆以上的字，寫第二筆時就要以第一筆為標準，參照九宮座標來定位。如“中”字，扁口寫成之後，最後一豎就可以靠眼力找到扁口正中的位置；豎的長短則可以用九宮來衡量。同時還需要在空白大方格里靠中心的九官格來寫字，這樣就會在利用九宮格的同時而逐步離開它。

田字格空白太大，筆畫依託不足，很難安排好字的間架結構。米字格較田字格多了四條斜線，雖然中心明顯，但八條線平均放射，組成的八個全等三角形，兩兩向背，對大方格形成了不規則的分割，使人眼花繚亂，且不利於表現方塊漢字的結構特點，如器、品、國、間一類字都不太適應，最適應的只有米、未、木、採一類字，然而九宮格卻能適應全部漢字。