圖書《南懷瑾選集第五卷》封面
南懷瑾，喜歡讀書的，尤其喜歡讀傳統國學的朋友，一定對南懷瑾不陌生。包括我也是讀過南懷瑾老師的《論語別裁》瞭解和喜歡論語的，南老可謂著作等身。復旦大學出版社出版的《南懷瑾選集》一共十二卷，大部分我們熟知的南老著作《論語別裁》，《老子他說》，《孟子旁通》，《莊子諵譯》《易經雜說》等編入其中，今天讀的是第五卷，包括禪宗與道家，道家密宗與東方神秘學，靜坐修道與長生不老。
瞭解禪宗之前先要了解佛學，特別是與中國文化的因緣。瞭解道家之前先要了解儒家，特別是儒道兩家學說思想的互相隆替。佛學自東漢傳入，後經南北朝與儒道兩家互相融合，一直到隋唐之後形成儒釋道三家中國文化三大巨流。
禪宗，是釋迦摩尼佛法的心法，與中國文化結合，融合古印度佛教哲學後形成的宗派。禪宗本來是注重身心行為的實證，後來變成禪學以後，禪宗便成為一種學術思想，於是談禪的“口頭禪”之風便大為流行。關於禪宗我們大多聽過六祖慧能大師的故事，從“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”到“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”六祖以後的禪宗，受“教外別傳，不立文字”的影響，到了“直指人心，見性成佛”的教授，直到宋代以後彙編的《傳燈錄》《人天眼目》《五燈會元》《指月錄》還有就是清代雍正帝的《御選語錄》都是研究禪學的必讀書目。
也經常有人提到禪宗的見山見水的境界三關之說，先是見山不是山，見水不是水，後來達到見山不是山，見水不是水，最後到見山是山，見水是水。許多學禪修道的朋友，多認為到了如此地步便是真道。但博學的南老卻有不同的看法，所以讀了本書，你會豁然開朗，對禪宗對道家，對密宗都會有柳暗花明的驚喜，希望大家有機會靜下心看看南老對真正傳統文化深入淺出的解說，那才叫真正的過癮。
