三國的末代君主對比，不同的性格不同的人生，都是悲情的人

我們都知道三國是一個非常混亂的年代，雖然這個過程打得很精彩，但是老百姓支撐不了，整個國家也受不了，所以經過了長時間的磨合，各個地方的力量開始逐漸的嚮往統一，正是在這樣的背景之下，司馬家族完成了一統天下的過程。雖說說統一是一件好事，司馬家族已由原先的一個小存在，最終成為了大家族，但我們都知道歷史上任何一個事件都是有人歡喜有人愁，所以當司馬家族登頂歷史高峰的時候，三國的三位末代君王則顯得非常的悲催。這三位君王分別是孫皓，曹髦，還有劉禪，他們分屬於三個不同的國家，代表著三個末代的君王，但是他們的人生態度卻折射出了那個時代不同的生存道理，今天我們就來看一下大統一時代的三個悲劇人物。

曹髦

首先我們來聊一下，當時首當其衝的魏國君王曹髦。根據歷史記載，曹髦是一個溫情脈脈的人，這位君王雖然是曹操的後代，但他既沒有玩心機的本事，也沒有那種拿刀上陣的血氣，他所喜歡的事情就是每天寫詩寫畫，特別的有書香氣，而且人也長得秀氣，如果拉到現在絕對是快男靚女的經典。但就是這樣一位秀氣的君王，卻被司馬家族強行拉到了戰車上面，他成為了曹氏家族的傀儡政權，所以說他根本不理朝政，但是司馬家族對於曹氏家族的吞噬，也達到了一個頂峰，而曹髦則成為了首當其衝的人物。

當時司馬昭上位，他的謀反的心態都已經搞得路人皆知了，所有人都知道曹氏家族馬上就要完蛋了，包括這個年輕的皇帝。或許這位皇帝想過很多逃避的辦法，但是每天晚上的輾轉難眠，讓他最終下定了決心，他知道自己註定了要失敗，如果苟活下去還能夠保留性命，但卻丟掉了曹氏江山，這種屈辱讓這個秀氣的書生開始迸發熱情。這位年輕的君王，最終帶著自己的家奴，以一種最悲壯的方式拿著武器殺向了司馬昭。

一個文弱的書生，一個秀氣的皇帝，在這一刻選擇以最悲壯的方式，結束他的人生，結束曹氏家族

，最終他被侍衛亂刀斬死，曹氏家族也在這裡徹底的失去了希望。

劉禪

說完這位悲壯的君王，接下來我們要說的就是一個猥瑣的君王，他就是大名鼎鼎的劉禪。很多人提到他就覺得不爽，原因就是這位君王沒有任何的血腥，他就是天生的沒心肝。當時他在戰爭還沒有結束的情況下，直接選擇了投降，但來到敵人的陣營的時候，看著司馬昭對他的調侃，他居然直接說出了樂不思蜀的經典語錄，一個人沒心沒肺到這種地步，實在是讓人心驚肉跳，而劉禪也被釘在了歷史的恥辱柱。

但其實劉禪也未必如我們想的那樣，根據一些歷史學家的分析，所謂的性命性命是有性才有命，像曹髦那種悲壯的性格，他為了自己的家族而殉葬，這是一個血性，男兒值得我們敬佩，但是劉禪是一個知天命的人，他知道再怎麼對抗也無法拯救蜀漢帝國，所以他最終選擇了當一個痴呆兒。我們不能說劉禪的舉動是非常無恥的，但也只能感慨亂世之中劉禪選擇了苟活下去，或許他天生就不想當皇帝，但卻意外的成為了劉備的兒子，寄託了那麼多人的負擔和壓力，

他在最後這一刻也終於放鬆了開來，拋棄了羞恥，拋棄了榮譽，成為司馬昭的一條狗。雖說遠不如曹髦，但他卻活到了最後並且壽終正寢

。

孫皓

接下來的第3位君王就是吳國的末代君王孫皓。這位孫皓他天生就是一個暴君，頗有紂王的氣質，對待自己的老百姓和陳明非常的兇狠，所以他滅亡了自己的國家，但是當他來到司馬炎的地盤的時候依舊是非常的囂張。如果說劉禪選擇苟且偷生求生存，那麼孫皓就是從頭剛到底，不管是誰他都敢於反抗。當年司馬懿也調侃他，自己早就已經為他準備好了座位，結果孫皓居然還敢反唇相譏。而且在歷史記載中，當年孫皓還唱過一首情歌調侃司馬炎，逼得司馬炎差點都要亮刀子。可以說孫皓的勇氣遠超過劉禪，但是他這一舉動明顯不明智。

對於孫皓這一行為，很多歷史學家認為孫皓這個人的性格就是這樣，他天生非常的要強，這種性格就好像如同一團烈火一樣，從一開始的時候，他就註定了要燃燒到死，所以他對待自己的國民非常的暴躁，但這種暴躁的姿態從來沒有因為形勢的變化而壓迫，他對待司馬炎同樣如此。所以當時孫皓雖然是亡國之君，但也不忘初心，也算得上是一個硬漢。但可惜的是他的下場卻不如劉禪。

如果從個人性命來看，他的確有些吃虧和不明智，但從個人氣節來看，孫皓要高於劉禪。

結語

對比完這三位滅國的君王我們會發現，當年大統一時代到來的時候，所有人都在歡呼，但是這三位君王卻始終笑不出來，他們身不由己，來到了這個末日的時代，從他們的歷史結果來看，他們沒有治國平天下的本事，但可惜的是歷史強行把他們趕鴨子上架，所以他們每個人都做得並不好，所以他們選擇了不同的道路截。像孫皓這種從頭到尾都保持氣節硬剛到底的人看起來有些吃虧，但也算是保有了吳國的歷史榮譽，他是一個徹頭徹尾的暴君，但卻不是一個昏君。至於劉禪，那隻能是當一個平頭老百姓，他沒有任何資格去當一個皇帝，因為他沒有當皇帝的擔當，只是一個普通的怕死的人而已。