自古以來，起床的難度和天氣的冷度一直都是成正比的，天氣越冷，起床越難，到了冬天最冷的時候，起床簡直一度超越工作成為生活副本的地獄模式。
對於打工人來說，每一個工作日應該都會面臨再睡一會還是馬上起床的抉擇，明明心中已經急得要死，工作或者學習已經瀕臨遲到，但是該賴的床還是要賴完，在床上少待一分鐘，都是對心靈的傷害。
這種現象，不僅僅在現代社會是種常態，在古代其實也是一樣的。
《詩經》中就有一首詩，還原了叫醒服務與賴床模式之間的交鋒，語言十分靈動，意趣十足：
詩經·齊風·雞鳴
雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。
東方明矣，朝既昌矣。匪東方則明，月出之光。
蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎。
叫醒服務：雞都在叫了，上朝的官員都到啦！
賴床模式：那不是雞在叫，是蒼蠅在嗡嗡叫（你聽錯了啦）。
叫醒服務：東邊天空都已經亮了，上朝的官員肯定到滿啦！
賴床模式：那不是天亮，那是月亮的光（你看錯了啦）。
賴床模式：讓蟲子去嗡嗡叫吧，我想和你一起再睡一覺。
叫醒服務（無奈）：上朝的人都快散朝了！希望沒有人恨我們倆吧。
（叫醒服務與賴床模式是小編的溫馨標註，原文中是沒有的~）
《雞鳴》的解釋其實有很多，很多人認為這首詩寫的是齊哀公的荒淫怠慢朝政，所以陳賢妃在早上勸誡君王早起的對話。
這個解釋是完全解釋得通的，君王不想去上朝應該是一件經常會發生的事情，畢竟天下的權力都在君王的手中，就算不去工作也沒有領導上司敢當面罵他，賴床自然會有恃無恐一點。
賢妃勸誡也正常，要知道古代的夫人賢妃都是其他諸侯國的王姬嫁過來的，這些王姬成長過程中都是要認真學習禮樂之道的，甚至很多女子會比男子還要遵守文王定下的規矩，所以看見君王賴床，為了不讓君王不被百姓信服，自然都是要勸誡的。
這個事例正好也洗一下歷代紅顏禍水的黑鍋，其實很多時候昏君的出現和紅顏真的沒什麼關係，正常人都不怎麼喜歡工作，更何況無所顧忌的君王呢？
當然《雞鳴》還有另一種解釋，部分學者認為該詩講的是夫妻之間的情趣，就是賴床的男子也就嘴上過過嘴癮，和妻子鬥嘴幾句，最後自然還是要迫於工作的壓力起床的。
這種解釋也不無不可，畢竟賴床模式“狡辯”的那些話真的是一點都不像正經話，雞叫和蒼蠅叫能一樣嗎？朝霞和月光能一樣嗎？估計也就是“再睡一會兒”的文藝說法了。
《詩經》中的內容都是經由當時百姓的真實生活演繹而來的，所以這一出賴床的戲碼在歷史上是真的發生過的，並且還不止一次。
可見賴床這種屬性不是現代人的毛病，而是老祖宗傳下來的習慣，連當上皇帝那麼舒服的人都沉溺於賴床了，更何況我們汲汲營營的打工人。
在賴床中汲取一點點生活的溫暖，是應該的，只要能計算好時間不遲到，就不要苛求自己啦！
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