西北人說“親戚六人”幾個意思？
秦玉龍/文
在大西北陝甘寧三省交匯之地、崆峒山下甘肅平涼，人們常用“親戚六人”一詞來形容親戚多。
親戚好理解，跟自己以及父母兄弟姐妹或家庭或其他成員有血緣關係的親屬，謂之親戚。“六人”是指六個人還是六類人呢？
其實，西北人或平涼人所說的“親戚六人”，應該是指“六親”。“六親”為一種泛稱，指的是關係緊密的親人。在不同時代的歷史傳承中，“六親”也被古人賦予了一定的具體指代，結合古典文獻中的闡述，最具代表性的解釋有三種：
其一，為“父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞”。這樣的劃分標準，是出自《左傳》。據《左傳昭公·二十五年》載：“（六親）為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。”“昏媾”的是妻子的父親，“媾”指的是重婚之親，就是俗話中的親上加親，表兄娶表妹一類的婚姻。“姻亞”指的是女婿的父親，就是現代所謂的姻親。
其二，以父子、兄弟、夫婦為六親。這樣的劃分標準，是出自《老子》。《老子》中有這樣一段論述：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。”意思是說，大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。文中的“六親”，據王弼的注稱：“六親，父子、兄弟、夫婦也。”
其三，以父、母、兄、弟、妻、子為六親，這樣的劃分標準，是出自《漢書》。《漢書·賈誼傳》：“建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。”這裡的六親是指父母、兄弟、妻子。
當然，對於“六親”的劃分，歷史上並不只是上述三種，比如還有將“天地君親師友”說成六親的。綜合各家之言，六親實際上是血親和姻親的泛指，不只是指六種親屬。而現代為人們普遍認同的是父親為一親（包括父親方的親戚如祖父母、叔伯、姑姑等），母親為二親（包括母親方的親戚如外祖父母、舅、姨等），兄弟為三親（包括嫂子、弟媳），姐妹為四親（包括姐夫、妹夫），夫妻為五親（包括公婆或岳父岳母），子女為六親（包括媳婦、女婿）。
相對於老一輩人，當今的平涼年輕人很多搞不清楚親戚關係，遇到親戚也不知道向別人如何介紹。如向別人介紹小姨子的丈夫，可稱“連襟”或“兩挑擔”。向別人介紹表兄弟、表姐妹，可以這樣描述：我和他是姑舅兄弟，我和她是姨表姐妹。
六親聽起來簡單，是指和自己有血緣、婚姻關係的人，親戚有直系血親、旁系血親、姻親。不過，要是細究起來，對於許多獨生子女來說，一時半會估計很難搞清楚如此複雜的關係。
直系血親：就是老子、兒子、孫子、曾孫、玄孫等。
旁系血親：就是伯、叔、嬸、姑、舅、姨等。
姻親：就是丈夫和妻子雙方親人之間的關係。
姑舅親：父親的姐妹稱之為姑姑、姑父，姑姑、姑父的兒女與我們互稱姑表兄弟姐妹。母親的弟兄稱之為舅舅或舅父，舅舅的妻子稱作舅母。舅舅、舅母的子女與我們互稱姑舅兄弟姐妹，即表兄妹。
姨表親：母親的姊妹稱呼為姨母、姨媽，她們的丈夫稱作姨父。姨媽、姨父的子女稱作姨表兄弟姐妹，也是表兄妹。
民間有“兩姨親一輩親，姑舅親輩輩親”的說法，這純粹是以血緣關係論親疏，與實際交往親密疏遠關係不大。
可是，在一些90、00、10後獨生子女的成長之路上，直系親戚關係和稱呼已經變得很簡單了，他們自己的父母有些就是獨生子女，當他們跟著爺爺奶奶、姥爺姥姥走親戚時，會面對很多長輩及各種稱呼，覺得有點“暈”。好在自己的父母沒有兄弟姐妹，所以不用費腦子去記住姑舅親、姨表親這些複雜的親戚關係了。
然而，獨生子女們的“獨”，不光是沒有兄弟姐妹而孤獨，也因為沒了兄弟姐妹，他們的孩子將來會更孤獨。他們將會失去一個綿延數千年的溫暖稱謂——親戚。少了親戚，也就少了父母之外關心自己的親人，這種感覺和滋味很難用語言來描述。
針對親戚越來越少的現象，有專家表示，當下以80後為主體的城市家庭大多隻有三個人，孩子對親屬稱呼的瞭解缺失，一方面是因為親屬關係層斷裂，另一方面也是由於家長的教育不夠造成的，而以往的那種子孫滿堂的傳統家庭，很可能將會成為遙遠的記憶。
