《快雪時晴帖》是書聖王羲之的名作之一。清高宗乾隆皇帝非常欣賞、珍愛此帖，將其與王獻之的《中秋帖》、王羲之族侄王珣的《伯遠帖》，一起珍藏在紫禁城養心殿的書齋，視為天下書跡“三希”，其書齋也因此稱為“三希堂”。《快雪時晴帖》就是《三希堂法帖》的代表名帖。明代收藏家劉承禧題記為：“天下法書第一，吾家法書第一”
“帖”是寫在紙、帛上的書信、詩、文等手書墨跡，這也是現代人常見的古人的書跡名作的由來。我們現今看到的王羲之書跡大都是唐人雙鉤填墨的精摹本。晚明書家王穉登在《快雪時晴帖》上題跋說是手寫墨跡：“朱太傅所藏二王真跡共十四卷，惟右軍（*王羲之）快雪、大令（*王獻之）送梨二帖乃是手墨，餘皆雙鉤廓填耳，宋人雙鉤最精出，米南宮（*米芾）所臨者往往亂真，故前代名賢不復辯論”。元代趙孟題跋中說“得見真跡…不勝欣幸”：“東晉至今近千年書跡流傳至今者絕不可得，快雪時晴帖晉王羲之書，歷代寶藏者也，刻本有之，今乃得見真跡，臣不勝欣幸”；元代翰林學士劉賡在帖上題跋，寫道：“快雪晴時帖墨本乃真跡”。現代的鑑賞者多以為本帖是宋人雙鉤填墨本。
賞《快雪時晴帖》品書情意趣
《快雪時晴帖》是一封非常簡短的行書體書信 ，由王羲之寫給淮陰的張姓朋友。信函紙縱 23 公分、橫 14。8 公分。在一個冬日裡，下了一場快雪之後，王羲之給朋友張侯寫了一封手札：
羲之頓首：快雪時晴佳。想安善。未果為結，力不次。王羲之頓首。山陰張侯。
全函只有二十八字，字字珠璣，乾隆皇帝譽為“二十八驪珠”。這二十八中，除去稱謂、問候敬語和收信者之外，就只有15個字──“快雪時晴佳。想安善。未果為結，力不次。”
一場快意的大雪之後，王羲之向友人問候，並敘及一過去事的結果“未果為結，力不次”。朋友之間的默會，盡在輕描淡寫間，風雪之外有深意。人間事，未能開花結果的太多了，冥冥間凡事皆有因果緣牽，羲之感到“力不次”，力量所不及，自有天意安排，就隨它去吧！看這一場暢快的大雪，澄淨了天地人心，晴朗的佳景多麼美好！
書如其人；人如其書。書法書跡就好像一面鏡子反映人的內心、情性，心情糾結時，為名利牽絆時，該寫不出來閒逸和暢的筆跡來。《晉書》記載王羲之以“骨鯁”著稱，正直聞名，看“東床快婿”故事典故反映的是羲之的灑脫率性。羲之自述“素自無廊廟志”，志不在名利官場在修道，雖得朝廷公卿愛其才器，屢次徵召為官，他並不為所動，又被授予護軍將軍，他還是推遷不拜。這樣清虛淡泊、至在無求的王羲之，怎可能因“未果為結”而患得患失呢？
此行書帖筆法圓渾典雅、遒美健秀，點、畫、勾、挑都不露鋒，結體平穩勻稱，淳正和暢，在羲之行書自然灑脫的風流中，融合質樸又閒逸的意趣。從帖的風采韻味所反映的心情，應該是一場爽快地大雪靜悄悄地消融了“未果為結，力不次”的悵然。大雪來得正是時候，去得適時！此時的心境就像是冬日“ 快雪時晴”當下的爽快、豁然開朗！
唐太宗親在《晉書．王羲之傳》撰讚辭，讚美王羲之書法為古今“盡善盡美”第一人！稱讚他的筆法點曳、文字裁成如“煙霏露結，狀若斷而還連；鳳翥（*高飛之意，音助）龍蟠，勢如斜而反直”，玩之不覺為倦。在《快雪時晴帖》中，我們也能玩味出“狀若斷而還連”這般的情味和“鳳翥龍蟠”神態意興來。
三希神帖和乾隆皇帝
《書斷》評王羲之書法“千變萬化，得之神功”；《快雪時晴帖》被乾隆皇帝奉為“三希”之首，品為“神”品。在歷次臨池摹寫、御覽中，乾隆皇帝御筆題識了71則。從其中看到，乾隆帝寄寓了“盼雪”的期待（見帖上左首處）。對國家社稷來說，雪可以淨化環境、驅除蟲害，瑞雪兆豐年。“快哉此雪，寡人所與庶民共者也！”乾隆皇帝在此帖上的題識流露了他心繫社稷國家的心境！
乾隆皇帝玩味王羲之的《快雪時晴帖》，當是“ 玩之不覺為倦”這般心情吧！後人觀賞玩味《快雪時晴帖》亦當是！記取“鳳翥龍蟠”時、“快雪時晴”的佳境，散去陰霾，翻飛好心情！
收藏源流
帖旁有“褚”字半印，傳為唐代褚遂良的鈐印。帖後的“紹興”聯璽印證在南宋時曾藏於高宗內府。前副頁有：“明昌御覽”是金章宗內府收藏的印證、“秋壑珍玩”是賈似道珍藏印、“桴居聯印”是北燕張氏寶藏之印。元代時，趙孟奉敕題跋，就在本帖後副頁與本帖並聯的位置。到了明代，本帖輾轉朱希孝、王穉登、劉承禧等人的藏所，劉承禧在帖上題記：“天下法書第一，吾家法書第一”。
明、清朝代更迭之際，《快雪時晴帖》為降清明官馮銓所藏。康熙十八年（1679年），馮銓之子馮源濟將此帖呈獻給康熙皇帝。馮銓之印、馮源濟印落在前副頁。清高宗在乾隆十一年（1746年）時，《快雪時晴帖》成了“三希”帖的代表， 帖上有“古稀天子”和多處乾隆御覽璽印。
