後日就是七月十五“中元節”，其實這只是道家的叫法，民間稱之為“七月半”，佛家稱為“盂蘭盆節”。而“中元節”和“盂蘭盆節”都是為了順應“七月半”的祭祖節而產生的，因為古人對祖先的信仰是根深蒂固的，任何組織如果排斥人們祭祖，也就很難傳承下來。
所以，無論是“中元節”的“地官赦罪”，還是“盂蘭盆節”的“目連救母”，都是對“七月半”祭祖節的一種延續，說白了都是與早已離開的先人打交道，因此而產生了很多講究，下面就來看看“七月半”都有哪些講究。
一、蕭薔之外莫站人
有個成語叫“禍起蕭牆”，指的是家裡發生了不好的事情。“蕭薔”是影壁牆的一種，也被稱為“南牆”。有的建在大門之外，有的建在大門之內的院子裡，大門外邊的叫照壁，建在院子裡的才叫“蕭薔”。
蕭薔是建在院子裡，正對著大門方向的一道影壁牆。蕭薔的作用首先可以保護隱私，當外人在大門外經過的時候，有了蕭薔阻隔，就看不到院子裡了。如果沒有蕭薔，從大門外一眼就能看到院子裡，甚至可以看到房子裡主人的一舉一動。
當然蕭薔最主要的作用是用來阻擋風和垃圾的，也就是一切屬陰的東西，因為風是直來直去的，從大門吹進來之後，有了蕭薔的阻擋，垃圾和塵土也就不容易吹進家裡。所以蕭薔的作用就是阻擋，阻擋一切陰性物質進入家裡。
“七月半”是一個祭祖的節日，但七月的祭祖是祖先回家接受祭拜，從七月初一開地門開始，一直到七月結束才關地門，七月十四之前回到家的先人，就可以接受祭拜，如果七月十四還沒有回家，也就意味著無家可歸了。
所以七月十五那一天，大多都是一些無家可歸的“人”四處亂竄，當然那些“人”也都是屬陰的，只會像風一樣直來直去。當這些“人”從大門進來之後，就會一頭撞上南牆，然後就會轉身離開，所以蕭薔朝向大門的那一邊就是讓這些“人”來撞的，人不能站在那一邊。
二、不擋大門，不坐門檻
對於一所房子來說，大門是供一家人進出的關口，當然祖先回家也是要經過大門進入家裡的，所以不能立於大門中間。老話說：“好狗不擋道”，如果站在大門中間，就如同把先人回家的路擋住了一樣，此時自己就如同南牆一樣，很容易讓“先人”撞到自己身上。
古人對門檻是非常講究的，門檻就如同家裡的最後一道屏障一樣，所以人們在做門檻的時候，往往會用“房梁”剩下來的木材做門檻，寓意著門檻與大梁是一體的，當房門關上之後，就像是一個整體一樣，天衣無縫。
人們常把房梁比作家裡的男人，由於門檻與房梁是同一根木頭，所以門檻代表男主人的頭，也代表著祖先的脖子。那麼“七月半”是祖先回家的日子，所以不能坐在門檻上，當然也不能站在門檻上，是對祖先的不尊重。
三、不掛風鈴不戴帽
以前人經常喜歡在門前掛一串風鈴，風一吹髮出叮叮噹噹的聲音很好聽。然而民間有種說法，說風鈴可以招來無家可歸的先人，因此門前或者床頭不掛風鈴，如果門前掛風鈴，有門檻或者蕭薔的阻擋，還能稍微好一點。如果掛在床頭，有些不守規矩的“人”翻牆而入，就不好了。
俗話說：“七月半，鬼亂竄”，四處都是無家可歸的“人”，為了彼此間有一個相對平衡的距離，人們一般不戴帽子。因為人身上有三把火，分別位於額頭和兩肩，如果戴上帽子，就遮住了額頭，容易導致自身氣場減弱。當然也不能拍別人的肩頭，如果把火拍滅了就不好了。
其實“七月半”所有的講究只有兩種目的，一種是尊重先人，一種是彼此間達成平衡。自身太弱容易被先人所傷，自身太強又容易傷到先人，所以七月祭祖，可以適當戴一些金屬物來防身，而清明祭祖，就要把金屬物藏起來。
因為清明在春季，春季為少陽，七月在秋季，秋季為少陰，是由於季節的屬性所導致的。意思就是自身強了，就稍微變弱一些，自身弱了，就藉助一些物件來提升，目的就是與祖先達成相對的平衡狀態。
