#不考慮工資，你最想做什麼工作# 如果不考慮收入，我最想做的工作就是解讀中華古文，藉助科學的語言學和語法知識，把我們優美的古文科學精準地解讀出來，提高全民族文化素養，增強中華文化的吸引力、向心力和凝聚力。
前言：唐高宗時期，洪州都督閻某重修滕王閣，並於公元675年（上元二年）的重九日，在滕王閣上歡宴群僚和賓客。王勃前往交趾（位於今越南河內）看望父親時路過這裡，也參加了盛會，即席賦詩，並寫了這篇序。
今天解讀的是《滕王閣序》的第四段，之前解讀的是前三段（點選我的頭像，可以檢視前三段的解讀），後續還會繼續更新。這種古文解讀非常耗費時間和精力，所以，進度可能不會太快。歡迎大家轉發、評論、點贊，如果喜歡，可以
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遙吟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
1、遙吟甫暢，逸興遄飛：長久地吟詠使心情大為舒暢，閒適的興致一下子就起來了。
遙：長久地、長時間地，副詞。
吟：吟唱、吟詠、誦讀，動詞。
甫：很大地、非常地，副詞。
暢：舒暢的、暢快的，形容詞。
遙吟甫暢：長久地吟詠使心情大為舒暢。這句原本有兩個版本：遙襟甫暢，遙吟俯暢。但是，遙襟和俯暢在語義上都完全解釋不通，所以，我把兩個版本整合為了一個能講得通的版本。
逸：閒適的、安樂的，形容詞。
興：興致、情趣，名詞。
遄（chuán）：疾速地、快速地，副詞。
飛：飛起、飛翔，動詞。
逸興遄飛：閒適的興致一下子就起來了。
2、爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏：清脆的排簫聲響起來了，陣陣清風拂來，令人倍感舒爽，清細的歌聲停了下來，餘音嫋嫋，天上的白雲也因為留戀這歌聲而停下了腳步。
爽：清脆的、清爽的，形容詞。
籟（lài）：籟，排簫，一種由多根竹管編排而成的管樂器，樂聲清脆，是為天籟之音。
發：發出、發生，動詞。
而：並列連詞，此處用來表示前後兩句的順承關係。
清風：令人舒爽的清涼的小風。
生：發生、出現，動詞。
纖（xiān）：纖細的，形容詞。
纖歌：清細的歌聲。
凝：停止、中斷，形容詞。
遏（è）：阻止、遏制，動詞。
纖歌凝而白雲遏：這裡的“白雲遏”是一個被動句，其實是“白雲（被遏）遏”。
3、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽：今日的宴會，好比當年睢園竹林的聚會，在座的文人雅士，豪爽善飲的氣概超過了當年的陶淵明。
睢（suī）園：西漢初年，漢文帝封其子劉武於大梁，是為梁孝王，梁孝王在汴梁東南古吹臺一帶大興土木，建造了規模宏大、富麗堂皇的梁園，又名兔園、修竹園，故址在今商丘市梁園區。又因為位於睢水之濱，所以，後世也稱之為睢園。梁孝王劉武喜好招攬文人謀士，西漢時期的大文學家司馬相如，辭賦家枚乘等都經常跟梁孝王一起吟詩作賦，吹彈歌舞。劉武曾在園中設宴，司馬相如、枚乘等都應召而至，成為竹廕庇日的梁園賓客，併為之吟詠。後代的很多辭賦均提及了這一盛況。
綠竹：睢園內的標誌性景物，當時的司馬相如、枚乘都曾為竹廕庇日的睢園賓客，併為之吟詠。枚乘《梁王兔園賦》：“修竹檀欒，夾池水，旋菟園。”北魏酈道元《水經注》：“睢水自睢陽東南流，歷於竹圃（即睢園），水次綠竹蔭渚，菁菁實望實望。”
氣：氣派、氣概，名詞。
凌：超越、凌駕、壓倒，動詞。
彭澤：縣名，漢代始設，今隸屬於江西省九江市，位於江西省最北部，贛皖兩省交界處。陶淵明最後一次出仕，就是擔任彭澤縣令，任職八十多天便棄職而去，不為五斗米折腰，從此歸隱田園，所以，後世經常以“彭澤”借指陶淵明。
樽（zūn）：酒樽，名詞。
4、鄴水朱華，光照臨川之筆：今天在場的諸位，才華堪比曹植，下筆行文有如謝靈運。
鄴（yè）：今河北臨漳，是曹魏興起的地方，曹植曾在這裡作過《公宴詩》，詩中有“朱華冒綠池”的句子。上一句以“彭澤”這一地名指代陶淵明，此處是以“鄴水”這一地名指代曹植。《公宴詩》全文：“公子敬愛客，終宴不知疲。清夜遊西園，飛蓋相追隨。明月澄清景，列宿正參差。秋蘭被長坂，
朱華冒綠池
。潛魚躍清波，好鳥鳴高枝。神飈接丹轂，輕輦隨風移。飄颻放志意，千秋長若斯”。
朱：硃色的、大紅色的，形容詞。
華：通“花”，花朵，名詞。
朱華：此處特指紅色的荷花，因為曹植的“朱華冒綠池”，很明顯說的是荷花。
照：映照、照耀，動詞。
臨川：指謝靈運，他曾任臨川（今屬江西）內史，此處又是以地名來指代文化名人。
5、四美具，二難並：良辰、美景、賞心、樂事、四美都有了，好客的賢主和才華橫溢的嘉賓卻難得。
四美：對於四美的解讀有兩個版本，一個版本是良辰、美景、賞心、樂事，另一個版本是音樂、飲食、文章、言語。二難也有兩個版本，一個是賢主、嘉賓，另一個版本是明哲、坦誠。兩相比較，還是第一個版本靠譜，尤其是與下一句“窮睇眄於中天，極娛遊於暇日”相對應，更應該是良辰、美景、賞心、樂事。
具：具備、具有，動詞。
二：指的應該是像梁孝王和曹植這樣喜歡招攬文人學士共同遊玩的賢主，以及像陶淵明和謝靈運一樣有才華的嘉賓。
並：並行、並列、並存，動詞。
6、窮睇眄於中天，極娛遊於暇日：在半空中飽覽周邊美景，在悠閒的日子裡盡情遊玩。
窮：窮盡、極其，副詞。
睇（dì）：斜視，動詞。
眄（miǎn）：斜視、斜著看，動詞。
睇眄：動詞近義詞連用。
於：在、位於，介詞。
中天：即，天中，天空中，指的是高空中、當空，意思是站在滕王閣中，如同在半空中一樣。
極：最、很、非常，副詞。
娛：娛樂、歡樂，動詞。
遊：遊玩、遊樂，動詞。
娛遊：動詞近義詞連用。
暇：悠閒的，形容詞。
暇日：空閒的日子 。
7、天高地迥，覺宇宙之無窮：看到上天的高遠和大地的遼闊，意識到宇宙的沒有盡頭。
迥：遼闊的、遙遠的，形容詞。
覺：感覺到、意識到，動詞。
宇宙：上下四分曰宇，往古來今曰宙。
窮：終端、終極，名詞。
8、興盡悲來，識盈虛之有數：興致退去，傷悲湧上心頭，意識到事物的興衰發展都是有定數的。
興：興致、興趣，名詞。
盡：竭盡、沒有了，動詞。
悲：傷心、傷悲，名詞。
來：發生、產生，動詞。
識：知道、懂得，動詞。
盈：增長、增加，動詞用作名詞。
虛：變少、虧虛，動詞用作名詞。
盈虛：動詞反義詞連用，此處都是用作名詞，本義是指盈滿或虛空，用來表示事物的發展按照規律的變化，喻指盛衰成敗。
數：定數、天數、天命，名詞。
9、望長安於日下，目吳會於雲間：在太陽下遠望長安，在白雲間遙看吳會。
望：遠望，動詞。
長安，唐朝的國都。
目：看、觀看，動詞。
吳：東吳，泛指中國江蘇省南部和浙江省北部一帶。
會（kuài）：會稽郡，今江蘇省東部及浙江省西部地。
吳會：對吳地的古稱。
10、地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠：西北的地勢極高，東南的大海深邃；崑崙山高高地聳立在西北，北極星遠遠地懸掛在天上。
地勢：大地的走勢，名詞。
極：最高的、最遠的，形容詞。
而：並列連詞。
溟（míng）：海、海洋，名詞。
南溟：典出《莊子集釋》卷一上《內篇·逍遙遊》。“南冥者，天池也。”因為“冥”是大海的意思，所以也將“冥”寫作“溟”，指南邊的大海。
天柱：《神異經》記載，崑崙山上銅柱，高入天穹，叫做“天柱”。
北辰：特指北極星。傳統觀點認為這裡的北極星暗指國君，其實未必。
11、關山難越，誰悲失路之人：一路的關口和山嶺都非常難以穿越，但是，又有誰會去憐憫找不到前路的人呢。
關：關口、關隘，名詞。
關山：關口和山嶺。
越：經過、越過，動詞。
關山難越：這個句子其實是賓語前置，關山難越，其實是難越關山。
悲：哀憐、憐憫，動詞。
失：失去、失掉、丟失，動詞。
12、萍水相逢，盡是他鄉之客：大家像浮萍隨水漂浮一般在此相逢，都是外地而來的異鄉之客。
萍：浮萍，特點是隨水漂浮，漂迫不定，所以有萍蹤不定的說法。下圖荷葉周邊漂浮的就是浮萍。
萍水：如同浮萍漂水一般地，副詞。
相：相互、互相，副詞。
逢：遭逢、遇見，動詞。
盡：全部、都，副詞。
他鄉：異鄉、外鄉。
13、懷帝閽而不見，奉宣室以何年：懷念皇宮的大門而不得相見，不知何年才得以在宣室侍奉皇帝。
懷：思念、懷念、想念，動詞。
閽（hūn）：宮門，名詞。
帝閽（hūn）：皇帝的宮門。
奉：為…效勞、侍候，動詞。
宣室：漢未央宮前殿正室叫宣室，漢文帝曾坐宣室接見賈誼，談話到半夜。此處用來指代皇帝居住的正室。
篇章總結
《滕王閣序》是我們幾乎所有的中國人都非常熟悉的一篇文章，因為這是我們的語文教材中的課文，其實，不只是我們，之前的歷朝歷代的文人學者應該都非常熟悉這篇文章。但是，這次解讀應該是王勃把它寫出來之後，第一次被精準地解讀出來，這可能是最符合王勃當時所思所想的一份解讀。在解讀的過程中，對於我來說，一切也全部都是全新的，每一個字的意思都是全新思考出來的，很多字的意思和詞性都使我大吃一驚，經常一邊解讀一邊在心裡感慨，原來是這麼回事！原來是這個意思！在完成這種解讀之後，再去讀這段文字，一切也就都豁然開朗了。
現在的這次解讀，是中國文學史上，第一次使用科學的語言學和語法學知識，對漢語言古文進行科學精準的解讀，這是前無古人的一次學術活動，但是，結果還是非常理想的。現在可以比較有把握地說，我們終於有了開啟漢語言國學大門的一把科學的鑰匙，一切都有了一個客觀的解釋標準，我們終於有了一個無比清晰的學習和做學問的門徑。
之前我們所有人讀這種文章的時候，都只是去讀和理解其中的“字”，對於這些字組成的句子的意思其實並不能真正的理解，只是大概地透過把這些字的意思結合到一起，來推測和得出一個大致的意思，也就是一種一知半解的感覺。對於句子中的每一個“字”的準確意思，我們其實並不知道，或者說是並沒有把握。但是，根據語法規則，把每一個字的詞性和使用方式確定下來之後，每一個字的意思就很明確了，每一個字的意思都是唯一且確定的，這樣每一句話的意思也都是唯一且確定的。這樣我們可以把每一句話都能透徹地理解到位，看著這篇文章理解一遍，就如同你是當年的王勃，就如同是你寫出來的這篇文章，這就是理解文章時的第一視角，也就是作者的視角，找到這種理解文章的作者視角了，對於文章的理解才能算是最終的成功。而且，透過這種方式去理解古文，就會有一種“抓鐵留痕，踏石留印”的感覺，因為我們終於對原文的語言文字有了一種完全的掌控感。
之前釋出了前三段的解讀之後，很多讀者也是這種反應。有讀者反應，分析透徹，講解清楚，學生可學，閒人可悟；有讀者反應，未曾見過哪位老師和哪本書籍講解的如此明瞭；還有讀者反應，這篇文章能熟練地背誦下來，也看過別人的講解，但還是一知半解，覺得文辭生硬，這次解讀讓大家真正感覺此文很美。而且，很多人因此更加喜歡我們的文言古文和傳統文化。看到大家的這些反饋，非常開心，這也正是我本次解讀的目的所在。
作者簡介
王勃（公元650年—676年），字子安，絳州龍門（今山西河津）人。隋末學者文中子王通之孫，唐代詩人。
王勃聰敏好學，六歲能文，下筆流暢，被贊為“神童”。九歲時，讀秘書監顏師古《漢書注》，作《指瑕》十卷，以糾正其錯。十六歲時，幽素科試及第，授朝散郎、沛王（李賢）府文學。寫作《鬥雞檄》，得罪唐高宗而坐罪免官。遊覽巴蜀山川景物，創作大量詩文。返回長安後，授虢州參軍，私殺官奴，犯死罪，遇赦，革職。上元三年（676年）八月，王勃自交趾探望父親返回時，渡海溺水，驚悸而死。
王勃工詩能文，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，並稱“初唐四傑”。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等。主要文學成就是駢文，反對綺靡文風，提倡表現濃郁的情感與壯大的氣勢，代表作品有《滕王閣序》等。
