高築黃金臺
一計招群才
千金買馬骨
引得鳳凰來
啼笑皆非的禪讓導致六國混戰，千金買骨招來賢才，實現完美復仇
公元前333年，燕國的燕文公去世，太子即位，稱燕王易。
燕王易剛剛即位，齊宣王就趁著燕國辦喪事的時機攻打燕國，奪取了十座城池。
蘇秦到齊國遊說，說服齊王把十座城池又歸還了燕國。
因為這場動亂，直到公元前323，也就是燕文公去世十年後，燕國國君才正式稱王。
公元前321年，燕王易去世，他兒子燕王噲即位。
燕王噲即位以後，任命子之做為燕國的國相，位尊權重，主持國家大事。
而齊國國相蘇代和燕國國相子之的關係非常好，還是親家。
有一次，蘇代作為齊國的使臣出使到燕國。
燕王問他說：“齊王這個人怎麼樣？”
蘇代想讓燕王尊重他的親家加朋友子之。
因此蘇代回答說：“齊王註定無法稱霸諸侯。”
燕王問：“為什麼呢？”
蘇代回答說：“齊王不信任他的大臣。”
燕王噲聽信了，因此十分信任子之。
子之因此贈給蘇代一百鎰黃金，任其使用。（一鎰即二十兩）
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聰爸嘚吧嘚
蘇代就是縱橫家蘇秦的兄弟，也是縱橫家。
作為齊國的國相，不分尊卑君臣，妄評君主，還是在外國君主面前說自己君主的壞話，是不是太沒有節操和職業道德了？
朝秦暮楚，沒有國家觀念，身處此國可能心在彼國，身在彼國了又不知道在謀算哪一國的利益，僅憑藉一口伶牙俐齒就能遊說各國，撈得一場富貴，還能贏得身前身後名，使天下人爭相效法，這就是當時非常流行的縱橫家。
面對他們，孟子怒斥這些人不是大丈夫、楊子則罵其為詐人也，聖人惡諸。
再說燕王噲，光看《資治通鑑》中的所寫，燕王噲至少還是有所圖的，他若不想燕國強盛，他為什麼要聽信蘇代的這套說辭？躺平不香麼？
燕國的立國國君是周武王的兄弟，召公和周公，自成立初就具有極高的地位和權勢。
而如今，卻在七雄中吊尾，經濟實力和綜合國力都遠弱於各國。
燕王噲肯定非常憂慮。
因此他期望著能透過他的努力使得燕國重歸榮耀。
因此他遵循古代聖王的做法，不享樂，不鋪張，勤儉修身，以身作則。
《韓非子》寫到：“燕君子噲，邵公奭之後也，地方數千裡，持戟數十萬，不安子女之樂，不聽鍾石之聲，內不湮汙池臺榭，外不罼弋田獵，又親操耒耨以修畎畝，子噲之苦身以憂民如此其甚也，雖古之所謂聖王明君者，其勤身而憂世不甚於此矣。”
說燕王噲這個人，不貪圖美女享樂，不迷於鐘鼓之樂，宮廷內不修建宮廷臺榭，平時也不勞民傷財去巡視、圍獵，甚至自己親自拿著農具修整田地，以求和百姓一起同甘共苦，這些行為歷史上一些所謂的聖王都不一定能比得上。
可惜基本上沒有什麼成效。
於是，急於求成的燕王噲，在眾人匪夷所思的情形下，選擇了禪讓這條不歸路。
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有一個叫鹿毛壽的人，對燕王噲進言道：
“您不如把國家讓給國相子之。
人們之所以稱堯為君賢聖，就是因為他把天下禪讓給了許由。
但許由沒有接受，因此堯有了禪讓天下的美名，而實際上並沒有失去天下。
如果現在您把國家禪讓給子之，子之一定不敢接受。
這就表明您和堯一樣，有著同樣的高尚品德。”
燕王噲於是把國家託付給國相子之。
子之的地位愈發尊貴起來。
過了一段時間，又有人對燕王進言說：“
大禹舉薦了伯益，卻任用自己的兒子啟的手下當官吏。
等到大禹年老時，認為自己的兒子啟，不足以擔當治理天下的重任，把君位禪讓給了伯益。
不久，啟就攻打伯益，奪走了君位。
現在大王說是把國家禪讓給了子之，但官吏卻全部是太子的手下。
這種做法和大禹的做法一樣啊，最後恐怕會帶來災難。”
燕王一不做二不休，下令把俸祿三百石以上的官吏的官印收起來，交給子之掌管。
於是，子之就南向而坐，不王而王，行使著國王的權力；
而燕王噲反而成為了臣子，北面而向之。
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從大禹禪讓之後，自此，主動實施禪讓的就沒有什麼好下場。甚至來說，大禹的禪讓就充滿了悲劇。
大禹禪讓給伯益，大禹兒子啟直接攻打伯益，從此就建立了國家這個概念。
而自此之後的禪讓，無論是燕王噲的禪讓還是趙武靈王的禪讓，都充滿了悲劇，這還是主動、心甘情願禪讓的，那些名義上禪讓實際是被逼讓位的那就更不用多說了。
拿人性做試探就是會被打臉。
而燕王噲，只能說好笑，不合時宜的好笑，可能有些雄心，但是可能是一個理想主義者，一個崇古的理想主義者，以為靠品德，靠德行就可以王天下了。
我們更應該小心的子之這樣的人。
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子之當國三年，燕國大亂，百官人人恐懼，百姓也騷亂不已。
燕國太子姬平和將軍市被，合謀攻打子之。
齊宣王派人對燕太子姬平說願意做燕太子堅強的後盾，支援他重整君臣大義。
燕太子於是起義。
關鍵時刻，將軍市被倒戈，轉頭來配合子之一起攻打太子。
兩股勢力爭鬥，導致燕國動亂幾個月，死亡好幾萬人，百姓人心惶惶。
此時，齊宣王命章子為大將，率領軍隊征伐燕國。
燕國士兵毫無戰意，城門大開。
齊國一舉擒獲子之，把他剁成肉醬。
燕王姬噲同時也被殺了。
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聰爸嘚吧嘚
要小心子之這樣的人。
就是因為能力不行還野心賊大，以為歌舞昇平都是自己的功勞。
其實不明白的是，這都依靠平臺給予的資源。
等到真的自己來決策了，最終結果就是眾叛親離。
1982年2月江蘇盱眙縣南窯莊出土國寶級文物“陳璋圓壺”。
圈足外緣共刻有29字銘文，銘文為
“隹王五年，奠易（陽）陳旻，再立事歲，孟冬戎啟，齊藏戈子斿。陳璋內、伐匽（燕）邦之獲。”
據史料記載，隹王五年即齊宣王五年（公元前315年），陳旻（田忌）復位，陳璋即史書中的章子。
他曾帶兵攻打燕國都城，並掠獲金器等戰利品。
這一銘文反映了戰國中期的一大歷史事件：燕王噲禪讓，由相國子之執政，三年中引起燕國內亂，在齊王的陰謀煽動下這場內戰越來越嚴重，齊國趁機發兵攻打燕都城，在“士卒不戰、城門不閉”的情況下大勝，並掠獲了燕國王室重器，可謂“毀其宗廟，遷其重器”。
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燕國貴族共同推舉太子姬平繼位，人稱燕昭王。
昭王是在燕國被齊國攻破後即位的。
燕國此時滿目瘡痍，百廢待興。
他憑弔死者，探訪貧孤，與百姓同甘共苦。
自己紆尊降貴，用重金以招募人才。
他就招攬人才這件事去諮詢大臣郭隗：
“齊國趁我們國家內亂侵略我們，這個恥辱我沒齒難忘。
但如今燕國國力弱小，沒辦法報這個仇。
我該如何做，才能招來賢才輔佐我，使燕國強大呢？”
郭隗講了一個故事，說：“
古時候，有個君主特別喜歡千里馬。
聽說別國有一匹千里馬，於是派手下攜帶千金去求購千里馬。
手下千辛萬苦趕到那個地方，卻發現千里馬已經死了。
怎麼辦呢？
這個人並沒有直接返回，而是花了五百金，買下了千里馬的馬頭，帶了回去。（也有記載說千金買馬骨，但《資治通鑑》裡記載是馬首）
君主見狀大怒：
“我要這個馬頭有什麼用？”
手下人解釋道：
“如果天下人知道，死去的千里馬馬頭您都願意花五百金購買，何況活的千里馬呢？好馬馬上就會到來的。”
果不其然，不到一年，君主就得到了三匹千里馬。
現在大王您打算招攬人才，那就請先從優待重視我郭隗開始吧。
如果外面的人看到連我郭隗這樣的人都被大王您這樣重視，何愁招攬不來比我優秀得多的賢士呢？”
於是燕昭王為郭隗翻建府第，尊他為老師。
昭王還在沂水之濱，修築了一座高臺，用以招徠天下賢士。
臺上放置了幾千兩黃金，作為贈送給賢士的進見禮。
這座高臺便是著名的“黃金臺”。
燕昭王愛賢敬賢的名聲不脛而走，風傳天下，各國才士爭先恐後的奔赴燕國。
其中不乏名士：如武將劇辛從趙國來，謀士鄒衍從齊國來，屈庸從衛國來，樂毅從魏國來。
昭王奉樂毅為亞卿，委以國家大事。
燕國在樂毅輔佐下，勵精圖治28年，國力蒸蒸日上。
公元前284年，燕王任命樂毅為上將軍，和秦、楚、趙、魏、韓等國共同謀劃，發兵征討齊國。
齊軍匆忙迎戰，戰敗，齊湣王逃回國都臨淄。
其他國家的軍隊不願意再繼續追擊，只有樂毅率領燕軍繼續追擊敗逃的齊軍。
燕君攻入齊都臨淄，奪取了齊國所有的寶物，焚燒了齊國的宗廟宮室。
齊湣王被迫出逃，輾轉之莒（今山東莒縣）地固守，後被楚將淖齒所殺。
樂毅被封為昌國君。
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聰爸嘚吧嘚
燕昭王終於透過禮賢下士實現了人生的完美復仇。
而千金買骨的故事也因此成為了求賢若渴，禮賢下士的典型範例。
雖然這個故事是虛構的，但非常符合文人的期待，寒窗苦讀，滿腹文章，總得要有人賞識，有人重用才能暢懷啊。
千里馬常有，伯樂不常有，古往今來有才能的多如過江之鯽，數不勝數，而最終能綻放出光輝的，往往是遇到了伯樂的那一個。
也是因為伯樂太少，所以像燕昭王此等高築黃金臺的明主，當然會被歷代文人所傳頌了。
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