今年春節“戰疫”正濃，一個河池攝友發來一條資訊，問是否遊過德勝北山寺，復曰無。當晚發現此友發出北山寺圖冊一集，當看到新刻《徐霞客遊北山寺記》碑照時，不禁大吃一驚，碑刻謬誤，足以誤人子弟。
原來，此碑照錄《徐霞客遊記》網路註釋版文字，上刻“即【春闈】貢士第一名”（紅劃線）。早在幾年前，本人就撰文《宜山舉人董其英是不是春元？——徐霞客被忽悠了》予以辯證，利用排除法，論述了天啟七年（1627年）丁卯科宜山德勝舉人董其英不可能是春闈第一名貢士，因為天啟七年秋闈董其英中舉後，次年春天才能公車上京參加會試（故稱春闈），而其後數科會試第一名，即春闈第一名貢士，史料均有記載，亦即崇禎元年（1628年）、崇禎四年、崇禎七年春元已然各有其主，並非董其英也。事實上，能夠在會試中式的，那就是在殿試後成為進士的，哪怕是第四百名貢士，也基本上可以透過殿試登進士第的，而董其英並沒有成為進士，只能以舉人在崇禎七年授官衡山知縣，《慶遠府志》清晰記載。再說，春元進士一般均改庶吉士，意思是以國管幹部培養的，非一般外放知縣可比的。
那麼，《徐霞客遊記》網路版畫蛇添足，在此註釋春元就是第一名貢士肯定是謬誤的了，而且原版《徐霞客遊記》根本沒有這個註釋。這個誤傳，除了崇禎十一年來到北山寺的徐弘祖可能被忽悠外，還可能在明代科舉“春元”有第二個解釋。
筆者進一步研究，原來科舉春元，一是會試的第一名；二是舉人有參加春闈的資格，人們預祝舉人們取得第一名，也泛稱春元，故亦用為對舉人的尊稱，並非肯定。明代小說《初刻拍案驚奇》：“其鄰有個範春元，名汝輿，最好戲耍。曉得他是頭番初試，原沒甚本領的，設意耍弄他一場笑話。”；《醒世姻緣傳》：“晚生原本寒微，學了些須拙筆，也曉得幾個海上仙方，所以敝府鄉老先合春元公子們也都錯愛晚生。”就有春元的第二個解釋。
因此，碑刻給舉人董其英冠以第一名貢士，絕對是貽笑方家了，這與德勝古城碑刻曰“河池千戶所隸慶遠衛”（按俗稱慶遠衛有兩個建制，河池所隸屬慶遠軍民衛而不隸標準慶遠衛，參見拙文《德勝古城隱藏的歷史》），又是宜州碑刻的又一笑話，以訛傳訛，誤人匪淺。
