近日，武漢一學校學生熊浩（化名）受學姐沈歡（化名）之託，請同學幫她上網搶購茅臺酒。整整收購了50瓶茅臺，一覺睡起來全被人偷跑了。
偷酒的不是別人，是熊浩的哥們楊志（化名）。楊志趁熊浩睡覺，去他宿舍和其他寄存酒的宿舍拿走這些茅臺，碰到其他在宿舍的同學就說是熊浩讓他拿的。
事後，
楊志發微信告訴熊浩，自己父親生病住院，急需用錢，這是他們家的救命稻草。
偷，還是借？
這件事讓我思考偷竊這一行為，何謂偷？不經主人同意私自拿走別人東西就是偷。
那如果給偷竊冠一個“崇高”的理由，比如為家人治病、幫助朋友，就不是偷了嗎？
楊志稱自己的行為“可以說是借吧”，別人同意的才是借，不管別人同意與否，先斬後奏算借嗎？
這還是偷，再光面堂皇的理由都是偷。
楊志的偷酒事件中，還得到了他所謂的“叔叔”的支援，將酒從武漢開車運走的是他叔叔。
那這是家庭作案了？
可笑的是，熊浩告訴他酒是幫別人代購的，主人要報警時，楊志馬上給熊浩微信轉款2萬元當作定金，微信不接受，又支付寶轉款2萬元。
這4萬元哪裡來的？
如果是楊志或者這位叔叔的，都說明他父親看病並不那麼缺錢，為什麼要偷酒。更合理的解釋是，
這位叔叔根本不是楊志真正的叔叔，而是酒販子。
兩人把酒送回來，酒販子“叔叔”連夜就走了，應該是害怕被追責。
酒主人沈歡說她瞭解到，楊志所稱家裡父親生病急需用錢是假的。
事件還在進一步調查中，但從目前情況來看，極有可能如此。
50瓶茅臺酒值多少錢？成本價7萬多，倒手一買至少可以賺5萬。
為了利益，想發不義之財，還要給自己編一個“高尚”的理由。
憑什麼原諒？
楊志偷走熊浩的酒，微信對他說：
“千萬千萬不要怪我，如果你能換位思考就會理解我。”
“請你原諒喝理解我這次自私的行為。這真是我家的救命稻草。”
“你想想，如果現在躺在病床上的是你爸爸，臥床比起的是你爸爸，你會好受嗎？”
“沒有錢交治療費，馬上出院，你好受嗎？”
偷別人東西，以父親生病為藉口，還希望別人原諒，這是道德綁架！意思是你不答應、不原諒我就是不理解、不幫我為父親治病，讓對方背上不義的罪名。
可是你不義再先，憑什麼要別人仁義待你呢？
有句話“當婊子還想立牌坊”，說的就是這種人。
損人利己，還道德綁架！
義不摘梨，何況茅臺？
小學課本里有元代許衡“義不摘梨”的故事。
夏天許衡與一群人趕路，炎熱口渴，看見一棵梨樹，同伴紛紛摘梨止渴，只有許衡靜坐不動。
別人問他為什麼不摘梨吃，他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘！”
那人說：“世道這麼亂，梨樹哪有主人！”
許衡正色說道：
“梨雖無主，難道我們的心也無主了嗎？”
古有許衡不吃路邊無主之梨，今有大學生偷竊別人價值不菲的茅臺酒。
所謂“智者不飲盜泉之水，貧者不受嗟來之食”，大學生是知識分子，也是成年人了，個人道德品格需要加強。
人生在世，利益、誘惑很多，困難、挫折也很多，但是不管如何不能喪失人格尊嚴。
為利益犧牲自己的人格，是在透支自己的未來。
不得不義之財，即使不能升官發財，至少會獲得內心的安寧。
