文/盧明 編輯|燕子 圖片|網路
智取生辰綱是最重要、最精彩的水滸故事，這故事就發生在鄆城的黃泥岡。
小說裡的黃泥岡，離晁蓋所在的東溪村不遠。黃泥岡東十里，就是白勝所在的安樂村。人們按地理方位，認為黃泥岡就是鄆城縣東南部的黃泥岡鎮。別看這裡現在地勢平坦，幾十年前卻是一個隆起的土崗子。上世紀七十年代，這裡出土了一塊明萬曆年間的石碑，碑上說：“祥考北宋徵宗崇寧年間，環梁山八百里皆水也，堆距梁山六十里許，為水滸南岸，古稱黃泥岡”。碑中還提到，這裡地勢高起，漁民們在這岡子上歇腳、曬魚。
有人會問，北宋的時候，梁山泊南抵鉅野縣城，西鄰鄆城縣城，東接汶上縣城，黃堆集這地方應當是梁山泊的水面，怎麼會是岡子呢？
黃堆集這地方，在北宋確屬梁山泊的水面。但是，《水滸傳》寫北宋，往往使用元代或明代的狀況。比如，說高俅是開封府宣武軍一個浮浪子弟，北宋沒有宣武軍這個地名，明代卻有宣武衛，就在開封西面不遠處。當然，唐代也有宣武軍，背叛黃巢投靠唐朝的朱溫就是宣武軍的節度使，他在開封建立大梁政權，就是在節度使的原來的官衙蓋起了皇宮。黃堆集這個地方應當也是這樣。北宋末年，黃河南遷，梁山泊因失去水源而逐漸縮小、北移，黃堆集也就處於梁山泊餘水的西南岸了。
有人說，《水滸傳》寫楊志帶人走黃泥岡，有對山樑的描寫，而黃堆集沒有山。我們說，小說是寫了押生辰綱的這些人走山樑，那是到黃泥岡之前。到黃泥岡的時候，《水滸傳》明確地說：是一個土岡子。
那麼，智取生辰綱的故事，又是怎樣在黃泥岡發生的呢？
智取生辰綱，一個“取”字，牽涉兩個方面：打劫的和被劫的。雖然寫智取過程的只有一集，但為了把故事講得清楚，講得精彩，《水滸傳》在此前用相當多筆墨，對打劫一方和被劫一方分頭做了祥細的交待和輔墊。
這事是從寫楊志開始的。楊志本是殿帥府的制使，被派去江南運送花石綱到東京，在黃河裡遇到了風浪，翻了船，受到追究。後來遇到大赦，才想著再回東京，謀求復職。在路過樑山的時候，遇到急於搞到頭名狀的林沖，二人打鬥幾十個回合不分勝負。王論倫想留他在梁山落草，他不肯，一意回東京。沒想到高太尉不但不重新起用，反而對他大加訓斥。在走投無路的情況下，楊志上街賣刀，遇到潑皮牛二，對牛二的糾纏忍無可忍，一時性起殺了牛二，被髮配到北京大名府，受到梁中書的青睞。梁中書決定派楊志押送獻給其岳父蔡京的十萬貫珠寶去東京。
那麼，大名府是個什麼樣的地方，梁中書又是什麼樣的人呢？
大名，現為河北省的大名縣。在北宋，這個地方了不得。它是大宋朝的北京，相當於現在的直轄市吧，其地位之重要，可以想見。梁中書則是大名府總纜軍政的封疆大吏。
梁中書這個人物，《水滸傳》中說叫梁世傑，《大宋宣和遺事》上叫梁師寶。他究竟叫什麼？歷史上有沒有這個人？
查大名府志，上面有歷代的名宦，北宋有韓琦、蘇轍、呂夷簡等人都赫然在目。卻既無樑師寶，也無樑世傑。這說明，梁中書本是杜撰的人物。
《水滸傳》上說，他是蔡京的女婿。歷史名人在史料上，常常記載他兒孫的情況，比如，蔡京的兒子蔡攸，蔡絛等人，都做過高官。而史料對一個人物女兒的情況一般很少記，所以，梁中書是不是蔡京的女婿，自然就難以查清了。看來，這女婿的身份，也是杜撰的。
《水滸傳》中，除了宋天子、蔡京、童貫這類高官是實有其人，其他的，好多都是虛構的，比如江州知府蔡德章，《水滸傳》說他是蔡九，《宋史》中分明記載，蔡京有八個兒子。僅有八個兒子，小九何來？九江府志中，歷史上重要的官員都有列表，比如檀道濟、白居易、岳飛等，整個北宋，九江的官裡頭不只沒有蔡德章的名子，甚至連一個姓蔡的都沒有！想來，那是《水滸傳》的作者有意這樣安排。杜撰一個人物，怎麼寫都不會被人挑出骨頭來。
倒是蔡京做過大名府的知府，也做過鄆州的知州，難怪大名府和鄆州的人士對他印象這麼深。在北宋六賊中有個梁師成，是個宦官，權傾朝野，蔡京父子還巴結他呢，但這個人一直是京官。至於水滸傳是不是有意影射這兩個人，那就說不清了。
五月中旬，梁中書就派楊志往東京押送生辰綱，這禮物，是一定要在老丈人生日（六月十五日）前送到的。由於上一年梁中書送蔡京的生辰綱就被劫了去，所以楊志對這次押送生辰綱這件事特別擔心。一個賊配軍，被人家高官看重，這讓楊志十分感激。因此，他總想透過具體行動體現這種感念。象楊志這樣的勇武之人，本應到邊庭上為國殺敵立功，反倒成了貪官們私人的看家狗，這是楊志的悲哀，更是那個時代許多英雄的悲哀。
楊志深感責任重大，他格外小心。梁中書準備車子運送生辰綱，楊志說不行，得改用擔子，這樣才不容易被賊人看出來。梁中書說讓謝都管和兩個虞候一同去，楊志說這幾個人身份高，如果不聽自己的就很難辦。梁中書只好特意交待謝都管等人在路上一切全聽楊志的。剛離開大名的時候，由於是大路，村子多，那六七天，他們早起趕路，天熱的時候就住下休息。後來，村子少了，人煙稀了，危險多了，他就讓軍健們走不易被人發現的山路。中午熱得再很也不休息，以至於挑擔的軍健們怨聲連連。也正是在這樣的背景下，一行人來到了黃泥岡。
這是被劫的一方事前的情況。那麼，打劫的一方又做了哪些準備呢？
首先，是劉唐來東溪村向晁蓋報信，說有一套富貴，請晁蓋劫取。接著是吳用指出，幹這件大事人多了不行，人少了也不行，他就去石碣村聯絡了阮小二、阮小五、阮小七。這三個人是標準的漁民，社會底層人士，天不怕，地不怕，有膽量，講義氣，與吳用一拍即合。再後來，就是摸清了生辰綱的押運路線。本想派劉唐再去大名府打聽的，這時卻有公孫勝找上門來，說具體路線已經知道，就是路過黃泥岡。此後就是具體的戰鬥部署了。這次行動的方針，按吳用的話說，就是“力則力取，智則智取”，當然，最後還是採取了智取的辦法。
智取最好。首先是節省人力。楊志一方15人，晁蓋一方8人，雙方力量對比，基本上是二比一。晁蓋方人少勢弱，靠硬拼是很難取勝的。其次是避免傷亡。如果硬拼，死傷肯定小不了。智取呢，把楊志等人用蒙汗藥麻翻，不費吹灰之力，就可以看著這些軍漢們“倒也倒也”，公然拿走他們的東西。為了做好智取的文章，晁蓋等人聯絡了白勝，並讓白勝在黃泥岡上做了一番巧妙的表演。新版電視劇《水滸》把白勝寫成一個很不堪的人物，在麻翻軍健後，因為一個軍健瞪眼看他，他就把那個軍健殺死了，這樣修改很沒道理。在原著中，整個事件沒有傷害一個人。
《水滸傳》用了那麼多的筆墨，使故事一步步走向了高潮。現在，雙方相遇，又是怎樣智取的呢？
到了黃泥岡，運送生辰綱的軍健終於耐不住又熱又累，任憑你鞭子打，還是一個個倒在松林裡休息。這個時候，楊志看到對面松林裡有人張望，就趕過去對話。原來，林子裡的七個漢子正是晁蓋等人，他們赤條條地在松林裡休息，騙楊志說是從濠州去東京販棗子的客商，才免除了楊志的懷疑。
楊志回到自己這邊的時候，白勝就擔著酒上來了。他口裡還唱著那首反映階級差別的著名的歌謠：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦，農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖”。
眾軍漢想買酒解渴，被楊志制止，他怕酒中下蒙汗藥。為了打消楊志等人的疑慮，晁蓋等七男子有意走過來，先喝了白勝一桶酒，並藉機在另一桶酒中下了藥。看到晁蓋等人吃了沒事，楊志帶的這幫軍漢也就接著買來吃，這下，自然被麻翻了。
有人納悶，咱們喝酒，越喝越渴，白勝的酒怎麼能解渴？咱們的酒都是用酒杯喝，酒量大的也喝不了多少，白勝的酒怎麼論瓢喝？原來，他們喝的不是咱們現在看到的白酒，而是米酒，用小米釀造的，酒精度比較低，大體在十度上下，所以，才可以一次喝許多，並且還能適當解渴。
我們應當怎樣看待智取生辰綱這個故事呢？
黑幫論者否定水滸好漢的英雄性質，說晁蓋等人是黑幫，是罪犯。以他們的觀點說，這次智取生辰綱就是犯罪了。這種觀點是錯誤的。無論什麼事，都要聯絡它的背景去看。晁蓋等人智取生辰綱，劫取的不是窮苦百姓辛辛苦苦掙來的錢財，而是贓官汙吏搜刮的物品，這些物品，不是用來為國家為人民服務，而是用來供達官貴人們揮霍。這一點就說明，晁蓋等人與一般的土匪有著原則區別。所以，晁蓋等人才說：“梁中書在北京害民，搜刮錢財，這一等不義之才，取之何礙”？其實，《水滸傳》中，有兩句詩寫得很分明：“取非其有官皆盜，損彼有餘盜亦公”！
關於楊志他們行進的路線，有不少學者質疑，京城開封在大名府的正南偏西一點，大名往開封送東西，往南走是很順的，為什麼卻走到了位於東南方向的黃泥岡？先往東南，再往西南，本想早早送到的，卻繞了一個大圈子，這不是傻瓜嗎？
有位先生說：梁中書是北宋著名狀元梁灝的曾孫樑子美，東平人。梁中書送的禮物，都是搜刮的民脂民膏，怕被別人知道了，所以，不敢從大名發運，而是先藏到東平老家，然後，再從東平送往開封。東平在鄆城東北，開封在鄆城西南，從東平去開封，正好經過鄆城。這是能夠自圓其說的。不過，小說上明明寫的是從大名出發，不是從東平出發。查東平府志，該地考取功名的名單中，確有梁灝和樑子美，但梁世傑連影子都沒有。說梁中書就是樑子美，只能算是一種猜測，無法證明。
其實，智取生辰綱，還有一個版本。在《水滸傳》的藍本《大宋宣和遺事》上，就把押運路線寫得很順，那裡面，智取生辰綱的地點，不是鄆城的黃泥岡，而是南洛的五花營。南洛，現在叫南樂，是河南省濮陽市下屬的一個縣，在河北大名正南很近的地方，從大名去開封，正好路過那裡。
五花營這個村子是實際存在的，現在仍然有。歷史上，曾有五個縣的鄉軍在這裡集中演練。這個地方離鄆城也只有一百公里左右。那時雖然沒有現代化的交通工具，但是，即使徒步行走，兩天多的時間也能從鄆城來到這裡。晁蓋等人來這裡流竄作案，是有可能的。《大宋宣和遺事》上是這樣講述的：大名府的知府梁世寶，派縣尉馬安國押送生辰綱出發，來到五花營的時候，晁蓋等八人等在大堤上，擔了兩桶酒賣。馬安國等人又渴又累，於是，拿錢買了酒吃，很快被麻翻，那些金銀財寶就被晁蓋等人劫去了。梁中書派人破案，發現兩隻桶在，上面寫有四個字“酒海花家”，於是順藤摸瓜，在酒店找到店主花約。花約承認借酒桶給別人，並供出嫌犯是鄆城縣石碣村（記住，不是東溪村，也不是晁家莊）的晁蓋等八人。逮捕文書下到鄆城縣，押司宋江為晁蓋通風報信，晁蓋等人不得已，就投梁山泊去了。
那麼，《水滸傳》的作者，為什麼把智取生辰綱的地點，由南洛的五花營改在鄆城的黃泥岡呢？
我感覺，這可能是有意為之。這不是地理常識的錯誤。如果不犯地理錯誤，保留《大宋宣和遣事》的寫法也就是了，何必要改地點！比較合理的解釋，應當是為了使故事更緊湊。晁蓋等人是鄆城的，那，把他作案的地點改在鄆城境內，顯得更自然，更容易讓人信服。這類情況，在其他地方也有。比如，魯智深從五臺山到開封大相國寺，無論如何也走不到山東省的青州，戴宗從九江去開封送信，無論如何也走不著梁山泊。但，作者還是這樣寫了。《水滸傳》是由許多傳說故事加工而成的，這些傳說開始的時候可能並不關聯，《水滸傳》把他們整合成一個整體，不可能把每一處都寫得嚴絲合縫。於是，也就只好重點顧及故事性，而把地理問題放一邊了。
智取生辰綱，在水滸故事的發展脈絡上，具有重要的作用。生辰綱被劫了，楊志無法向梁中書交待。謝都管等人為了擺脫自己的責任，汙陷楊志，向梁中書說是楊志勾接賊人劫了生辰綱。楊志走投無路，只得上山落草。晁蓋等人被官府追捕，投奔梁山，邁向了反抗官府的第一步。更有那為晁蓋等人通風報信的宋江，因為這件事，押司也做不成了，從此改變了一生的命運。
作者：盧明，男，1960年生人，筆名黃河入海。鄆城縣委退休幹部，鄆城縣作家協會主席，縣詩詞學會會長。系山東省作家協會會員，菏澤市詩詞學會副會長，菏澤學院水滸文化研究基地特約研究員，鄆城縣歷史文化研究學者。在《光明日報》《山東文學》《時代文學》等多種報刊及網路平臺發表散文100餘篇、小說20餘篇、詩詞詩歌1000餘首，其中《菏澤賦》在《光明日報》發表。著有《正話水滸》《水滸印象》《好漢文化探究》《鄆城文史考略》（三卷）文化書籍六部，主編《鄆城文學作品選》《鄆城文韻》《水滸別傳》《水滸酒故事》作品集四部。在菏澤電視臺主講水滸文化十三期。
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