古代皇帝的自稱
我們看古裝劇就會發現，很多古裝劇裡皇帝的自稱各不相同，“朕”、“寡人”、“孤”、“不榖”（gǔ），但什麼朝代用什麼自稱，其實都要有歷史依據，而不是隨便使用。
“朕”不是皇帝的專有自稱
每次都是皇帝自稱“朕”，所以我們就以為只有皇帝才可以自稱“朕”，然而並不是。在先秦時代，不分尊卑貴賤，人人都可以使用“朕”。“朕”作第一人稱代詞，意為“我”或“我的”。
商朝——甲骨文中凡是使用第一人稱代詞“餘”或“朕”自稱的基本都是
商王
自貞的記錄。因此，陳夢家在《殷墟卜辭綜述》中說“‘餘’和‘朕’通常是王的自稱。”我們認同這種說法，但是，自稱不同於專稱。
西周——在西周時期，除了周王，諸侯、大臣使用“朕”的自稱也很普遍。這些都可以在出土的西周銅器上看到。
春秋——而在春秋時期，很多諸侯也是自稱“朕”。、
比如，秦公曰“不顯朕皇祖，受天命，灶佑下國，十又二公，不墜在下……（《秦公鍾》）。
戰國——而戰國時期的最有名的應該是屈原的《離騷》：
“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”“回朕車以復路兮，及行迷之未遠。”
意思是：我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。轉過我的車子返回原路，趁著迷途還不算遠。
而之所以很多學者認為只有國王或者尊貴的人可以使用“朕”，平民百姓用不得，是因為上古文獻對於普通百姓的話語記載比較罕見，所以對“朕”的代稱有了誤解。
“朕”什麼時候成為皇帝的專稱？
“朕”作為皇帝專用的自稱，始於秦始皇。《史記 秦始皇本紀》中記載，“臣等昧死上尊號……天子自稱‘朕’”。
秦始皇一統天下之後，秦始皇在垂相王綰、御史大夫馮劫和廷尉李斯等人的建議下，將“朕”定為天子自稱，其他人不得擅用。
從此，“朕”成為皇帝的專屬第一人稱代詞，並且一直延用到 封建王朝結束。
《漢書·龔遂傳》：“君欲何以息其盜賊，以稱朕意？”
意思是說，你想用什麼辦法平息那裡的盜賊，而滿足我的心意？句中的“朕”是漢宣帝的自稱。
《舊唐書·魏徵傳》：“魏徵沒，朕亡一鏡矣！”
意思是說，魏徵去世了，我失去了一面鏡子。句中的“朕”是唐太宗的自稱。
“朕”自秦始皇開始為皇帝的專用詞，但也有特例，那就是
至尊若太上皇、皇太后
也可以自稱“朕”。《舊唐書·本紀第九玄宗下》：“朕稱太上皇，軍國大事先取皇帝處分，後奏朕知。”
”句中的“朕”為太上皇唐玄宗的自稱。《清實錄》：“一切軍國事務，朕仍親理。嗣皇帝敬聆訓誨，隨同學習。”句中的“朕”是太上皇
乾隆
的自稱。
《後漢書·和殤帝紀》：“皇太后詔曰：‘今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。’”
一直到辛亥革命推翻帝制後，“朕”才不作為自稱，而是
使用“我”表示人人平等。
除了“朕”，皇帝也有其他自稱——“孤”、“寡”
1。
“孤”
，。“孤”作為第一人稱出現主要是從先秦開始，在先秦史書中，有多個“孤”作為第一人稱的記載 ：
對曰 ：“孤不佞，不能媚於父兄，以為君憂，拜命之辱。”《左傳》）
鄭伯肉袒牽羊以逆，曰 ：“孤不天，不能事君，使君懷怒以及敝邑，孤之罪也。”（《左傳》）
當然，先秦時期的“孤”在使用上並沒有十分嚴格的身份限制，君主、有聲望的人都可以使用。
比如
周成王
時所立職位 ：少師、少傅、少保，三者合稱“三孤”。
周成王
2。“寡”，《說文解字》中記“孤，無父也”，“寡，少也”；《廣雅》中又記“孤，獨也”，“寡，獨也”。由此可見，二者含有相同的義項，即表示單個、獨、少的含義。
寡人作為第一人稱主要見於春秋戰國時期，為諸侯王所用。在《國語》、《禮記》、《韓非子》、《呂氏春秋》等著作中出現的頻率很高，這裡就不再過多舉例啦。
注意，漢朝時“寡（寡人）”仍作為最高統治者的第一人稱代詞使用，而漢以後使用的頻率較低，更多地用“孤”而不是“寡（寡人）”了。
所以，如果漢朝以後的古裝劇還是用寡人，那就太亂拍了。
為什麼用“孤”、“寡”這等詞自稱
我們都知道孤寡其實寓意並不好，那為什麼君王最初還選了這個自稱？
除了表示自己作為最高統治者，獨一人的至高地位外，還有一種原因，那就是君王的自謙。大家都知道，禮儀之華夏，我們自古就很重視謙虛這個美德，
而自稱就是君王表示謙虛的手段。
孔穎達疏 ：“無兇則常稱寡人，有兇則稱孤也。”即國內無災，諸侯稱“寡”，遇到災害時，諸侯稱“孤”。
這就是君王表達自謙的意思，這或許是“孤”“寡（寡人）”作為諸侯自稱的最初原因。
而之後，這個含義就慢慢消失了，“孤”、“寡”成為簡單意義上的皇帝的自稱。
總結
當然還有其他自稱，如“不榖”、“餘一人”、“我一人”、“予一人”。
榖是善、美的意思，不榖，就是不美，是天子自貶的自稱，“餘一人”、“我一人”、“予一人”與“餘”、“我”等常見自稱區別開來，一定有其道理所在。
君王的自稱，一是為了表達
其政治地位的獨一無二
，如秦始皇規定的只能由皇帝使用的“朕”。二是身兼隱含意義，如表面上看起來是形單影隻的“孤”和“寡（寡人）”，最初
還有兇與不兇的含義
。還有一些如字面意義一樣，表示萬人之上的“餘一人”、“予一人”。
這些自稱詞其實都體現了古人含蓄的語言藝術。
我是，邀您一起共賞國風之美~~
