範文分享
《溫州方言裡的甌越文化積澱 》
作者：鄭張尚芳
溫州東嶼公園一景
我是從研究母語溫州話起步，走上語言研究道路的。溫州方言有深厚的民族文化積澱。
溫州文化是一種特殊的文化，歷史上就是農耕文化與江海文化並重的，後者從溫州方言裡“簰（排）、舴艋、篷，鮳（叩）、鯗”與大量水產品名目都可證明。這從周代《逸周書·王會解》所列貢品“東越海蛤，甌人蟬蛇，蟬蛇順食之美”就可見到，那裡所講的是鱓（鱔）魚，溫州叫蛇魚（包筱清《溫州方言初稿》“俗謂鱓（鱔）為蛇魚，《一切經音義》引《三倉》“鱓，蛇魚也。”）。透過海洋生產貿易，我們溫州人能瞭解更廣闊的世界情資。
溫州先民起於古老的東甌國，那屬於百越一支的甌越人，《山海經·海內南經》就說“甌在海中”。甌越分東西兩支，東甌後來漢化了，改說漢語吳方言，西甌還有沒漢化的，就是現在的壯、布依、傣、侗、水等族，現在溫州話裡的“簰、浜（河浜，古音bang，土音bie）、枹（柚）、蚻（蟑螂）、迫（袼褙）、埕（甕）、夷（蟎）、垟（田地）、念頭（癮）、降童（降神）、咄（啄）、摟（挖）、累（撫摩）、尼（一點），咦（又）”等，仍跟他們說法相同，“甌”指碗（今指竹木碗）也相同。
東甌王稱騶搖，舊以為他姓騶，實際越人無姓，西甌各語今仍稱國主、首領為 zau，東甌王在《史記·高祖功臣侯者年表》最初實封海陽侯，全名為搖毋餘，“搖”只是他名字的首字。所以“騶搖”就是東甌語“搖王”的譯音。
舊時溫州田間山麓多埋“金缽”，這跟西甌地區的撿骨葬一樣，可見東西甌越風俗也相同。
所以方言裡沉澱著最原始最古老的文化痕跡，保留著種種地方特色，也是重要的非物質文化遺產，需要我們繼承保護，並且，進行深入的研究的。
保護方言與推廣普通話並不對立。溫州是南戲的起源地，原起於溫州地方小戲，當年為走出溫州，南戲以及今天的甌劇就都是採用浙江官話演出的，但都穿插著不少方言成分，從《張協狀元》《琵琶記》都可見到。語言學界老前輩王力先生當年擔任國語推行委員會委員時，提了八字口號：“提倡國語，擁護方言”，我們今天也同樣要“推廣普通話，保護好方言”。
作者簡介
鄭張尚芳，男，龍灣區人，著名語言學家、中古漢語和上古漢語語音研究專家，被譽為最懂溫州話的學者。
往期選讀
