玄武門之變後，李世民展現出了人性最殘酷的一面，殺了李建成和李元吉就算了，連他們的兒子都誅殺了，所謂斬草除根，自此以後，李元吉和李建成就沒有了擁有“姓名”的後代，只剩下只可以稱“姓”的女兒。
那後人又說了，李世民乃是好色之徒，仇人的女兒，弟弟的老婆，堂兄的小妾統統都收到了自己的後宮中，那麼李世民會不會打破人常的禁忌，跟侄女們有一腿？
站在男性的角度來看，這種可能性不是沒有，但是李世民同時也是一個偉大的政治家，他留下這些侄女們究竟要幹什麼，那就要結合歷史來看了。
解讀關隴世族，一定要看他們的聯姻。
自宇文泰創造出“關隴貴族”這個存在時，胡漢在政治上，實現了政治的第一次平等，漢人不再藐視胡人的政治思維，胡人不再小看漢人的軍事能力，而他們之間的紐帶，是為“聯姻”。
自古以來，聯姻這種事情並不罕見，越是貴族越要聯姻，但是關隴貴族卻是聯姻最為徹底的一個群體，毫不誇張地說，關隴貴族的新鮮血液，全部都要以“聯姻”的形式完成自己的人生大事，實現利益的繫結。
李家是這樣，楊家是這樣，所以從隋朝到唐朝的變遷，也被人視為幾乎沒有改變，來來去去，都是這一家子人。
在玄武門之變後，李世民將李元吉的齊王妃納入了自己的後宮，於是楊氏也成為了妃子之一，先不說李世民是不是怪癖作崇，但是他娶了齊王妃，大大緩和了在玄武門之變後，跟楊家造成的關係緊張。
所以，在大唐，貴族女眷是有很大作用的。
當年松贊干布不斷侵擾唐朝，以示自己的武力強大，非要唐朝派出一個公主嫁給他，不然他就殺進中原，誰知道轉頭就被大唐神將揍得連連乞求，後來放低了姿態，卻還是沒有放棄要“和親”的想法。
李世民一看，既然這麼堅持，也為了西邊的他們不要搞事情，那就安排一個公主跟他和親吧，但是安排自己的女兒，李世民是不願意的，於是就安排了“文成公主”，文成公主據記載很有可能是李道宗的女兒，一開始，他不屬於公主。
李道宗乃是李唐宗室，江夏王，這屬於是一個“三字王”，在後世叫做“郡王”，而郡王的女兒，嚴格來講不是公主，頂多是個“縣主”，可是為了聯姻，出於這個需要，文成公主被抬高為了“公主”，遠嫁吐蕃。
因此，李唐宗室女延續了關隴的一個習慣，喜歡聯姻。
那既然女效能聯姻，男性不能嗎？為什麼李世民要殺掉這些侄子們呢？
男性雖然能聯姻，但是男性一樣有資格“傳承”，在唐代，女子地位雖然不低，但是還不至於高到可以入自己的族譜，接受傳承，簡而言之，那就是李世民殺了她們的父親，她們是沒有道理去報仇的，報了也沒用。
但是男性卻是可以，且看李淵的女兒，一個唐初功勞很高的女子，平陽昭公主。
平陽昭公主在確定李淵起事後，也立馬響應，拉攏商人和流民，組成大軍，在後來李淵拿下長安的時候，幫了很大的忙，但是即便是如此的功績，平陽昭公主都沒有留下名字，還是被稱為“李氏”。
由此可見，當時的男女觀念還是很刻板的。
李世民這些個侄女裡面，最有名的是“李婉順”。
李婉順是李建成的第二個女兒，但是生活未必過得瀟灑，在玄武門之變後，李建成、李元吉全家被“剔除”宗籍，不論男女，所以李世民的人這些侄女們，曾經是“失去”了皇族地位的。
不過因為李世民對女眷的放過，又或者說是刻意的培養，李婉順自小就博覽群書，文化水平很高，更是寫得了一手好字，李世民也很關心她，雖然不可能給她多好的待遇，但在貞觀十三年，李世民封她為“縣主”，讓她嫁給了吏部侍郎劉林甫的兒子，劉應道。
劉家當時可是政治新貴，除了劉林甫和劉應道以外，劉林甫的另一個兒子劉祥道，在後來唐高宗時期官至宰相，當年十四歲的王勃寫信自薦，就是寫給了劉祥道。
因此從這一方面看，李家的女眷，作用是很大的。
跟國家君主、太子這一層級的人聯姻，這些“被除去”宗籍的宗室女子尚且不夠格，但是國家內部也有大臣，也有需要被投資的政治新貴，這個時候，宗室女就要發揮她們的人生價值，聽從安排分別去成婚，穩定政治集團的利益關係。
這個模式，乃是關隴貴族一貫以來的發展模式。
不過該說的是，李建成的女兒並不多，而且在歷史上，也就是李婉順出名一點，其他的女兒都是“野史”記載，具體過得真的好還是假的好，都是不知道的。
真正過得好的，乃是李元吉的女兒。
李元吉有五個女兒，在貞觀初年時候，被李世民一下子都恢復了“宗籍”，並且冊封縣主，比李婉順都要早，或許因為她們的年齡會大一些，所以她們可能早嫁人了，比如“和靜縣主”，就嫁給了“薛元超”。
薛元超乃是隋唐薛家的新一代人物，後來因為也依靠著關係當上了宰相，所以和靜縣主嫁得不差，這算是對得起她的身份，對於李唐而言，能用這樣的縣主聯姻，成本更是小了。
另一個“文安縣主”，也是李元吉的女兒，文安縣主嫁給了段家人段儼，段儼乃是紀國公段綸的兒子，這也就意味著以後文安縣主也是一個“段國公”夫人，地位不低，反正生活肯定不會差。
而如此一來，也能拉近跟段家的關係。
第三個縣主乃是“歸仁縣主”，她嫁給了隋唐時期大臣姜謨的兒子，雖然姜謨在貞觀初年就去世了，但是他也是有功績的，如此安排一個縣主跟他們家族聯姻，也算是對得起他了。
第四個縣主乃是“壽春縣主”，在李元吉被李世民誅殺後，充入了掖庭，但她後來嫁得不差，跟楊氏政治聯姻，嫁給了唐朝宰相楊師道的兒子楊豫之，這屬於是非常經典的政治聯姻了，乃是弘農楊氏和李家人的再次結合。
最後一個乃是“新野縣主”，新野縣主的聯姻物件乃是唐朝的政治貴族裴氏，嫁給了裴重暉，但是因為裴重暉這一脈混得不是很好，新野縣主反而不是地位很高，只能說是發揮了她作為李家女兒的一個作用。
總體而言，李唐的宗室女都是有著自己的政治價值的，家族內部人的疼愛是一回事，但是她們也必須完成自己的人生任務，即便是李世民的女兒，都要拿來聯姻，只是真公主的地位更高，聯姻的物件更高階罷了。
從這個角度去看待，李世民不殺侄女們的意義就特別明顯了，因為有她們的聯姻，李唐皇族跟這些政治貴族才有了更緊密的聯絡，所以李唐也能持續長久地坐擁江山，最起碼的，幾代人以內，皇族和這些貴族都有“親戚關係”。
這便是關隴貴族“聯姻”邏輯背後的實際力量，能起到的作用是非常之大的，所以“唐朝”的和親文化，不僅僅只能看成胡漢聯姻，還更應該從內部的皇族和政治貴族聯姻結合來看。
當然啦，這些邏輯的背後還有一個基本的邏輯，那就是自古以來，戰敗後被俘虜的女子，一般都是充入掖庭，這種對她們類似於“保護”的原則，才讓她們度過了生死的關卡。
