在說“把秦檜的跪像改為了坐像”醜事之前，先說一個“把秦檜的跪像改為了站像”的鬧劇，那是上海藝術家金某於2005年精心炮製的一項行為藝術。
金某出生於上海，畢業於南京師範大學美術系，多次舉辦個人作品展，應該是很有些名氣的——不過，這名氣也主要是在上海，或者說是在業內，至少，在改秦檜跪像改為了站像之前，我從沒注意到他的名字。
相信很多人也和我一樣，這之前並不知道他的存在，這之後就知道了他是個“名人”。
從這一點上說，金某“改秦檜跪像改為了站像”這一行為藝術是“成功”的，他已經得到了他想要的。
“改秦檜跪像改為了站像”，並不一定是金某對秦檜有多少感情，也並不一定是他對歷史事件有多少感悟，而是他深知當他做出這一挑戰公知、挑戰社會道德底限的行為會引起多大的波瀾，會吸引到多少眼球。
對他而言，這，已經足夠了。
試想想，金某是搞藝術的，學的是美術專業，本身對歷史並沒有太多的研究，我有專門查了一下他參展的作品，比如99年的《第十四屆亞洲國際美術展》、01年《成都雙年展》、《亞洲-多元提升》、02年的《首屆廣州三年展》、03年《幻影天堂》、04年《中國-身體》等等，都沒有以歷史體裁作為作品元素。
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也就是說，金某之前的作品和歷史研究，一直是“井水不犯河水”。
但，為何卻會在2005年腦洞大開，搗鼓出了“改秦檜跪像改為了站像”的吸睛大戲？
大家注意一下2005年這個時間點。
話說，岳飛的母親姚太夫人埋葬在江西九江縣廬山支脈株嶺，原先，岳母的墓前鑄有秦檜、王氏（秦檜老婆）、張俊、万俟卨、王俊個奸臣的跪像。
2005年6月，江西九江市為申報岳母墓為全國重點文物保護單位，重修毀壞多年的秦檜等五奸臣像。
本來，這是一個沿襲舊例的舉動，一般不會生出什麼枝節。
但是，有一個自稱是秦檜二十二世孫的人，勇敢的站了出來，高調發聲，為“老祖宗”鳴不平。
實際上，根據正史記載，秦檜只有一個養子，名叫秦熺，即秦檜有沒有後代，一直是個謎。
我覺得，現在稱秦檜後人的，多半是來自秦熺，和秦檜是沒什麼血緣關係。
這個自稱是“秦檜二十二世孫”的人，表現出了對秦檜的無比憐惜和同情，他憤憤不平地說，岳飛母親在岳飛被害前已經去世，並沒有受到秦檜的迫害，在岳母墓前修秦檜跪像，完全不合理。另外，害岳飛的主謀是宋高宗，秦檜也是被迫無奈，秦檜的跪像已經在岳飛廟跪了800多年，秦家人也早憋屈夠了，現在，岳母墓前的秦檜跪像不但不應該再修，所有岳飛廟前的秦檜跪像都應該拆除。
對於他的辯解和建議，專家給出的答案是：不能拆！原因很簡單：岳飛墓、岳母墓等都是愛國主義教育基地，秦檜跪像的存在，有利於大家瞭解歷史，明辨是非。
這個“秦檜二十二世孫”的要求雖然被拒絕，但他也成為了一時“名人”，上了報紙，上了熱搜，而在此前，他只是一名默默無聞的中學教師，僅此而已。
也許就是這件事，藝術家金某得到了啟發，他決定充當中國歷史上第一個為秦檜塑站像的人！
他說，他專程到杭州西湖嶽王廟前的細心觀摩從明正德八年（公元1513年）起就跪在廟前的“秦檜夫婦”造像，全情投入，繪製了無數草圖，回家後，用玻璃精鋼，精心地雕塑出了秦檜夫婦的站像。
這兩尊雕像於該年（2005年）10月22日在上海證大現代藝術館展出，作品名稱就叫《跪了492年，我們想站起來喘口氣了》。
展出當日，又有一個自稱秦氏後裔的80歲老人高調現身，提神斂氣地題字“錦繡河山非昔比，風流人物看今朝”。
此事惹得社會輿論大起。
有愛國人士湧向現場，聲稱要砸了這對秦檜夫婦站像。
為保護作品，金某趕緊辯稱，自己塑這對站像，並不是要做“平反”工作，止不過是想體現現代個體尊嚴、人權觀念進步。
在巨大的民憤跟前，金某最終不得不把塑像運回了自己家。
按理說，有了“把秦檜的跪像改為了站像”這場風波的教訓，是不應該再出現“把秦檜的跪像改為了坐像”的醜聞了。
但是，2011年9月，秦檜祖籍所在南京江寧區博物館又同樣奠出“吸睛大法”，專門製作了一尊坐姿秦檜像，並在介紹秦檜及秦檜家族的文字中多次用名相、權臣等字樣來形容。
毫無疑問，江寧博物館的吸睛目的又達到了。
社會輿論復起，報紙、網路上的爭論沸反盈天。
岳飛後裔聯誼會副會長嶽軍從九江趕赴南京，聯合上家住江蘇省的另外7位岳飛後裔一起向江寧政府提出抗議交涉。
江寧博物館並沒有作太多解釋，只是迅速承諾撤掉秦檜坐像，並向岳飛後代承諾擇日公開銷燬。
“把秦檜的跪像改為了坐像”之事是平息了。
但是，據說，去年（2017年）6月，江西九江縣廬山支脈株嶺岳母墓前五跪像被移到了岳母祠外的廣場上，具體是什麼原因，我不大清楚。
