封建社會的規章制度在我們的印象之中可能是非常嚴格的，因為我們從一些古裝的電視劇中，或者一些關於制度的歷史文獻之中都可以對其有一定的瞭解。說到古代的朝會，就是每天文武百官參拜皇帝，與我們現實生活之中的開會實質上是相似的，但是就是同我們開始說的一樣規章制度更加的繁瑣。在明朝時期的擦朝會已經是一種當時的政治制度了，這就表明必須要遵從它——歷史系統。對於這種制度是否需要簽到、喝核查呢？我想呢應該是理所當然的，因為凡是開會就會存在簽到和核查，只可能是用的形式不一樣而已。
現在的時代電腦手機隨處可見，這些肯定是古代人所不能擁有的，但是古往今來人們所面臨的問題是大同小異的，讓人因為人性的變化尤為緩慢。你去開會了沒開會如果不簽到的話又怎樣知道的呢？現在不開會可以在自己的家中辦公，古代也是可以存在這種情況的。
早在周朝時期就有了關於朝會方面的制度，但是也存在沒有被記載的規章制度，或許在比周朝更早的時間就存在了這一制度了。但是影響較為深遠的還是周禮之中所記載的“三朝五門”的制度，因此明朝的三朝是在奉天殿、華蓋殿、謹身殿。朝會地點主要是三朝被稱為“坐朝、坐殿”但也可以“御門”，即在洪武門、承天門、端門、午門、奉天門進行朝會。
大的朝會一般就是一些大的日子進行，平常的時間的話就叫做“常朝”。明朝時期共分為早朝、晚（午）朝，但午朝實際執行並不多，仍是以早朝為準。以前的說法就是三朝，現在都是普遍認為午朝就是晚朝。
在當時的簽到制度也有針對其的處罰制度，朝會時，明朝實行牙牌制度和門籍制度。一個是需要帶著有關的牙牌，另一個就是將所有的官員進行資訊整理好，遇到公事、患病等情況不能參加者需要寫好公文交代好原因，這也就是現在我們所說的請假條。然後對於呢寫長期補上早朝的官員也有相應的處罰，主要是“奪祿”，也就是通俗的講不給發工資。後來，“第一次不給工資一月，兩次兩個月，三次就抓起來關監獄捱打”。
因此可以說，朝會只在朱元璋時期還算起到應有的作用。主要是在當時出現的的“票擬製度”，明朝皇帝的朝會作用只起到“禮儀價值”，對實際處理事務也是不存在沒多大價值。
