夸父是中國上古時期神話傳說人物之一，在山海經中有四處記載；其中一二三處，記載了夸父所在地理位置和夸父我們熟知的故事。其三四處說了夸父的死因。
其一，在《中山經》記載夸父所在的地理位置 “又西九十里，曰夸父之山。其木多棕、楠，多竹箭。其獸多【牛乍】牛、羬羊，其鳥多鷩。其陽多玉，其陰多鐵。其北有林焉，名曰桃林，是廣員三百里，其中多馬。湖水出焉，而北流注於河，其中多珚玉。”
其二，就是我們所熟知的《海外北經》裡“夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖。化為鄧林。”
又記載“博父國在聶耳東，其為人大，右手操青蛇，左手操黃蛇。鄧林在其東，二樹木。一曰博父。”
其三，在《大荒北經》記載了夸父的由來和死因 “大荒之中，有山名曰成都，載天。有人，珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。”
其四，在《大荒東經》“大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得覆上，故下數旱。旱而為應龍之狀，乃得大雨。”
在聶耳國東邊的博父國，國人都很高大，善操蛇；在這裡有座名為成都的載天高山，夸父就在這裡，是厚土的孫子。而夸父不衡量自己的體力，想要追趕太陽的光影，已經快追上了。這時夸父很渴，於是喝黃河和渭河中的水，喝完了兩條河水還是不解渴，又要向北去喝大澤中的水，還沒走到，就渴死在半路上了。他死時所拋掉的柺杖，變成了鄧林。
到這裡前面有所奇怪的地方，其一說逐日，但又有“死後化為鄧林在其東”要知道太陽東昇西落的。或者說大澤在東面？
其二又說“夸父不量力，欲追日景，”如果是說追太陽的影子，那麼上面就有了解釋。後來為什麼又說應龍已殺蚩尤，又殺夸父？然後不得覆上。
有一說法是夸父是部族，後因幫助蚩尤和黃帝作戰時被應龍所殺。
後來又找了下山海經中關於應龍記載，同處於《大荒北經》中“有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得覆上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆。”
到這裡有很大是這一種情況。在東面黃帝與蚩尤大戰，因天女女魃和應龍蓄水導致天地大旱，赤地千里；才有了位於西方的夸父追逐日景，導致夸父死亡。後又有了“魃不得覆上”“應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得覆上，故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨”。”
