“我這個遊子在三秋之際回來了，登上高大的襄陽城，四面眺望，氣象萬千。南面的峴山，連綿起伏；北面的漢水，波平岸闊，水天一色，如同接上了天上的銀河。遠處的冠蓋裡，早已沒有了當年的繁華，見不到達官貴人的車輛往來；章華臺卻還是舊時毀於戰亂後的蕭條模樣，看不見細腰女子的輕歌曼舞。習家池的風景奇異，卻沒了往日的清幽，遊人們歸途上揚起了滿目的塵埃。”
這是初唐時期著名詩人杜審言回到了家鄉，登上襄陽城之後發出的一番感慨。
杜審言（資料圖片）
杜審言，襄陽人，“詩聖”杜甫的爺爺，是唐代“近體詩”的奠基人之一。杜審言的先祖，是西晉的鎮南大將軍杜預，杜預駐守襄陽期間策劃發動了滅吳之戰。杜預這個人功勳蓋世，但“好為後世名”，平吳之後，他刻了兩塊記述自己功績的石碑，一塊碑沉埋在萬山之下，另一塊立在峴山之上，並說不管以後高山變成深谷，深谷變成丘陵，後人都能看到他的功績。杜預的重孫杜遜在東晉初年遷到了襄陽，一直到杜審言的父親杜依藝，杜氏一門在襄陽生活了七代人，後來杜依藝做了鞏縣縣令，舉家才從襄陽遷到鞏縣。杜審言按籍貫來說是襄陽人。杜審言生長子杜閒，杜閒生杜甫。雖說杜甫出生於鞏縣，襄陽卻對他感情深厚，一直把杜甫視為襄陽人，至今在峴首山上還建有杜甫的衣冠冢。杜甫是在杜審言去世四年後出生的，雖沒見過爺爺，但肯定受到了這個著名詩人爺爺的影響，日後成為偉大的現實主義詩人，聲名遠超爺爺。杜甫曾有詩曰，“詩是吾家事”“吾祖詩冠古”，這是對其祖父高度的讚揚和繼承。
《登襄陽城》中有“冠蓋非新裡，章華即舊臺”句，這是關於冠蓋裡和章華臺的兩個典故。
冠蓋裡，位於襄陽和宜城之間。冠是官員的帽子，蓋是官員的車蓋，裡是居住之所。這條路上到處都是官員的帽子和車蓋，集聚了眾多的達官貴人居住。南北朝宋朝的史學家盛弘之《荊州記》載：“襄陽郡峴首山南至宜城百餘里，其間雕牆峻宇，閭閻填列。漢宣帝末，其中有卿士刺史、二千石數十家，珠軒駢輝，華蓋連延，掩映於大山廟下。荊州刺史行部見之，雅嘆其盛，敕號冠蓋裡。”有多少人呢？襄陽人習鑿齒所著《襄陽耆舊記》記載：“漢末嘗有四郡守、七都尉、兩卿、兩侍中、一黃門、三尚書、六刺史等，同時聚集於峴首山南至宜城間。”漢末指的當是劉表任荊州刺史之時。這麼多的官吏在這條路邊居住，形成了冠蓋裡，因為漢宣帝劉詢是史上有名的賢君，開創了“孝宣之治”，也因為劉表任荊州刺史之後，開經立學，愛民養士，從容自保，襄陽成了全國唯一一塊和平安定的地方，吸引了一大批人士前來，同時，從另一個側面說明了襄陽當時生活的富足，環境的優美，地位的重要。
峴首山墮淚碑（資料圖片）
章華臺，又稱章華宮，是楚靈王六年（公元前535年）修建的離宮。史載章華臺“臺高10丈，基廣15丈”，被譽為當時的“天下第一臺”。章華臺還有楚王好細腰的故事，楚靈王特別喜歡細腰女子在宮內輕歌曼舞，不少宮女為求媚於王，少食忍餓，以求細腰，章華宮又被稱為“細腰宮”。漢代民歌“楚王好細腰，宮中多餓死”，人們一般以為餓死的是那些想爭寵的宮女，其實，餓死的是那些迎合君王喜好的大臣。章華臺後來毀於秦滅楚國的戰火之中。
秋天登上襄陽城，楚天遼闊，江水湯湯，可杜審言這個遊子腦中所想的是冠蓋裡、章華臺已成遺蹟，歷史的煙雲轉瞬即逝，眼中所見是歸途中滿目的塵埃，心裡升起一股淡淡的悲傷愁緒。“自古逢秋悲寂寥”，或是因為秋天來了，對凋零的落葉，漸涼的西風，蕭瑟的秋景發出的傷感，正如另一位襄陽前輩詩人宋玉所說：“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”文人悲秋，正是從宋玉開始的。其實，杜審言的憂傷還有另一層更深的原因。他寫這首詩的時間，是因為結交武則天的男寵張易之的過錯，在“神龍政變”後被清算，流放到峰州，經過襄陽之時。峰州在今天的越南境內，當時屬於唐朝的嶺南道的安南都護府。路途萬里，艱難困苦，思歸之心，溢於言表。杜甫在《登高》中說：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”看來，爺孫倆的心境是一樣的啊。
作者：世標
編輯：高苑
稽核：楊明陽
終審：蔡建偉
