三國演義是人們經常閱讀的一本古代小說，時至今日，三國演義已經成為了四大名著之一。不可否認的是，正是因為三國演義的出現，才讓後人對三國的亂世有了一個充分的瞭解。可是三國演義畢竟是小說，不可以當作正史去看待。
作者羅貫中在三國演義中進行了很多虛構的描寫，其次對很多人物也進行了改編。比如說諸葛亮三氣周瑜，歷史上的周瑜絕不是氣量很小的人，只不過羅貫中為了襯托諸葛亮，不得不將周瑜改成是一個氣量很小的人。這就是小說與正史的不同。
歷史上的三國中，出現了很多厲害的人物。只不過很多人沒有被寫入三國演義。東漢末年時期，出現了一位名士，此人叫做陸績。相信很多人都沒有聽說過陸績，在三國演義中，對陸績的描寫僅僅是一筆帶過。對此羅貫中僅僅進行了幾句話的描寫。
當時的諸葛亮為了聯合東吳抗擊曹魏，進行了舌戰群儒。不可否認的是，舌戰群儒是三國演義中最為出色的描寫之一。也就是在舌戰群儒時，諸葛亮遇到了陸績。不過兩人沒有“交手”，倒是陸績的行事作風讓其他人刮目相看。
在袁術與諸葛亮針鋒相對的時候，陸績拿了幾個橘子。可是陸績沒有將橘子全部吃完。陸績將橘子懷揣到了自己的袖子中，於是諸葛亮嘲笑了袁術的計策與陸績的小孩子行為一樣。對此諸葛亮說了一句：“公非袁術座間懷桔之陸郎乎？”
當時的袁術對此感到詫異，於是開始詢問陸績。結果陸績回答了：“我要將橘子裝回去給母親吃。”由此，陸績懷橘便傳為佳話。到了元朝時期，陸績懷橘還被記載到了《二十四孝》中。相比較於齧指痛心、埋兒奉母這些扭曲的孝順，陸績的孝順才是真真正正的孝順。
小時候的陸績就是孝子賢孫，那麼長大之後的陸績也沒有讓人失望。可是在三國演義中，對陸績的描寫僅僅就是在舌戰群儒的時候出現了。之後，孫策佔領了江東，此時的陸績已經長大成人，在當地已經有了屬於自己的名望，受到了人們的尊重。
佔領江東之後，陸績成為了孫策的座上賓。在一次宴會中，有江東名士張昭、張紘、秦松等人，陸績也是其中之一。這些名士在套路如何征戰天下的時候，開始你一言我一語。在這時候，陸績說出一句話“遠人不服，則修文德以來之。”
這句話雖然有些迂腐，但是這句話的內容是適合當時的環境。從此之後，孫策就更加器重陸績。孫策遇刺身亡之後，孫權開始主掌東吳。在孫權時期，陸績仍然是受到了重視。孫權在攻佔了鬱林郡之後，派陸績前往擔任太守。由此陸績開始入仕為官。
到了鬱林郡之後，陸績為官清廉，捨得百姓愛戴。到了陸績來看鬱林郡的時候，全身的家當除了書籍，別無他物。在船家給陸績運送書籍的時候，為行船安全，陸績買了一擔筍乾、兩大甕鹹菜壓船艙。可是船身仍然太輕，於是就找到了一塊大石頭用來壓艙。
這塊石頭被運回到了陸績的家鄉中。後人讚歎陸績為“鬱林太守史稱賢，金珠不載載石還。航海歸吳恐顛覆，載得巨石知其廉。”只可惜天妒英才，陸績僅僅三十二歲就去世了。值得一提的是，陸績離開人世的時候，說了一句：“由今開始，六十年以後，車可同軌道，書可同文字，遺憾我不能看見。”
這句話指的就是西晉一統天下。陳壽評價陸績為“績，博學多識，星曆算數無不該覽。”由此說來，在陸績的一生中，對周易等也是進行過研究的，由此還留下了《渾天圖》，注《易經》，撰《太玄經注》。兩千多年之後的2010年，陸績的事蹟被拍攝成了電視劇《廉石傳奇》。
