清太祖努爾哈赤努爾哈赤的十三副鎧甲在當時值多少錢?

鎧甲值不了幾個錢,

真正值錢的是“三十道敕書”,非常硬的硬通貨!

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清太祖努爾哈赤努爾哈赤的十三副鎧甲在當時值多少錢?

努爾哈赤曾向葉赫部炫耀:大明殺我爹賠800兩銀子,你沒有吧?

努爾哈赤的“偉業”,倚靠的並不是清代官修史書裡面吹噓的“十三副鎧甲起兵”,或者是天命所歸,而是其父、祖長年當“帶路黨”攢下的“人品”。

清太祖努爾哈赤畫像

努爾哈赤的祖父和父親死於明軍之手,在他的“七大恨

”就有提及。

但是他沒有說,他祖父叫場(明人音譯,清人稱覺昌安)、父親塔失(明人音譯,清人稱塔克世)之前是女真首領王杲的部下,還是姻親關係(王杲即努爾哈赤外祖父阿古都督),後來被遼東總兵李成梁誘降,當了“帶路黨”(還是砍親家、岳父的……),幫明軍攻殺王杲。

(萬曆二年)“時奴兒哈赤年十五六,抱成梁馬足請死,成梁憐之,不殺,留帳下卵翼如養子,出入京師,每挾奴兒哈赤與俱。”(姚希孟《建夷授官始末》)

這個“卵翼如養子”到什麼時候呢?

康熙朝徐乾學修《葉赫國貝勒家乘》中說:“壬午,十年,秋九月,辛亥朔,太祖如葉赫國,時上脫李成梁難而奔我。”

也就是說到萬曆十年,努爾哈赤在李成梁手下幹了8年,轉年,明朝又是一次大征伐,這回李成梁打的是塔失的小舅子,王杲之子阿臺,可惜帶路黨沒當好,叫場在寨中被燒死,塔失被明軍誤殺。

李成梁見努爾哈赤喪祖、喪父,估計考慮到香火情分,就把寨中獲得的20道敕書和20匹馬給了他,又讓他承襲建州左衛都指揮使的世職。

馬就不說了,敕書是進行朝貢貿易的憑證,沒有這個東西,鐵器、糧食、布匹是沒得買的,這玩意兒非常值錢,與日本遣明貿易“勘合”一樣重要。

明嘉靖二年,日本的兩家大名使團甚至因為這個東西在寧波大打出手,大內氏拿到了新“勘合”,另一家細川氏拿的是弘治年間的舊貨,到港之後,細川氏重金賄賂了市舶司

的太監,違規操作,惹惱了大內氏,宴席上一刀砍了細川氏的正使鸞岡瑞佐,一把火燒了宴會廳。

鬼子這還是為了賺錢,建州女真則是為了謀生活命的必需品,李成梁給努爾哈赤這20道敕書真是比親爹還親。

在很長一段時期裡,李成梁這個“乾爹”的支援讓努爾哈赤的腰桿子無比之硬,更不用說什麼殺父之仇了。萬曆十九年,葉赫部納林布祿威脅要討伐他時,他就曾反唇相譏:

“昔我父被大明誤殺,與我敕書三十道(注意:多吹出1半),馬三十匹,送還屍首,坐收左都督敕書,續封龍虎將軍大敕一道,每年給銀八百兩,蟒緞十五匹。汝父亦被大明所殺,其屍骸汝得收取否?”(《清太祖武皇帝實錄》卷1)

開原馬市專供女真人來交易使用的“代幣”,永樂四年,明廷正式開辦女真馬市。當時開設三處,一於開原城南,以待海西女真;一於開原城東;一於廣寧,以待朵顏三衛,各去四十里。每月初一日至初五日,十六日至二十二日開兩次,入市者持有明朝官府簽發的“敕書”,會得到馬市官員的“通關優待”,努爾哈赤從李成梁處得來的敕書,就是這個作用。對於生產力極為落後的建州女真而言,鐵器、糧食、鹽、布匹等等,均需要從明朝進口,說馬市是女真部落的生命線也不為過。

說到底,努爾哈赤的“偉業”,倚靠的並不是清代官修史書裡面吹噓的“十三副鎧甲起兵”,或者是天命所歸,而是其父、祖長年當“帶路黨”攢下的“人品”,正好被他承受了遺澤,至於說他是李成梁私生子等傳聞,無從稽考,咱還是當不存在吧。