自有史以來，人們對於火星總是充滿著美麗的幻想，現代社會中諸如火星上是否存在生命啦、火星是否適合人類居住啦等等猜測也從未停止過。火星是許多人眼中的第二個地球，人們渴望著火星可以成為地球的替代品，擁有一個宜居良好環境。但火星並不總是這麼受歡迎的，在那個科學尚不發達的年代，它被稱作“熒惑”，是有名的妖星，人們說它預示著災禍，這是怎麼一回事呢？
火星救援
其實啊，最早的妖星是指彗星，戰國中期的石申認為，“掃星者，逆氣之所至也”，西漢董仲舒也說，“孛者，乃非常之惡氣所生也”，所謂的“掃”、“孛”就是彗星的名字。彗星因為不常出現在夜空中，所以人們會認為這預示著某些事情。而熒惑呢，屬五星之一，本當不屬於“妖星”的範疇，卻因為五星失行說，被看作了“妖星”。什麼是五星失行說呢，簡單說，就是如果它執行的情況符合曆法推算，就是正常，啥事沒有。如果不符合，就叫做失行。
馬王堆漢墓出土的彗星圖示
五星失行大致有這樣幾種表現，分別是逆、合、盈、所、犯、守、凌、鬥。逆是指五星自東向西執行；合指五星相聚；早出為盈；晚出為縮；七寸以內光芒相及也曰犯；徘徊不去其度曰守，至於凌和鬥，自下而上直徑謂之凌，合復離、離複合曰鬥。（古代天文學家的說法不一，我只取有代表性的放在一起）
漢以來，五星逐漸被拉入五行體系，儘管先秦時代有相關思想，但並沒有木、火、土、金、水之名。《史記·天官書》是這樣看待火星的，“察剛氣以處熒惑，曰南方火，主夏，日丙丁。禮失，罰出熒惑，熒惑失行是也。”《漢書·天文志》中也說，“凡五星見伏、留行、逆順、遲疾應歷度者，為得正行，政合於常；違歷錯變，而失路盈縮者，為亂行”。可以看出，這個時候人們已經把星辰的執行與國家命運相關聯，五星合於立法推算，是政事通順的表現，反之，則政事喪亂。也就是說，不只是火星，其他行星也有失行一說，且不同的行星有不同的說法。
火星救援
有機會的話可以說說別的，這裡我只說火星。熒惑主災罰，因為它在天空中的執行軌跡和速度變化十分複雜，它在恆星中穿行、時見時伏、或進或退或留。所以，從春秋到漢末，一直有人認為熒惑“其行無常”，再然後無常的事物就被想象力豐富的古人們聯絡到了熒惑身上，這就成了妖星。
我們知道，古代對於火星的認識是有一個逐漸深入的過程的，也就是說，隨著對火星認識的不斷加深，失行的概念也在不斷變化，並不是絕對的。總體上說，熒惑在古代的確是被視為極其不詳的行星，失行說多見於先秦至兩漢星佔家的著述中，至宋代有時仍要在失行的時候進行祁禳，直至清末，某些執行都還被稱作失行。可見歷代天文學家都對其執行規律做過測算，人們對於火星的觀測從未停止。
最後補充一下，雖然已經被轉爛了，但我還是要說，明年咱們就要探測火星啦！
