清太祖愛
新覺羅·努爾哈赤
（1559年2月21日——1626年9月30日），清王朝的奠基者，喜讀《三國演義》。
《清太祖實錄》記載，努爾哈赤25歲時以13副鎧甲起兵，統一女真各部，平定關東，1616年（萬曆四十四年）建立後金，年號“天命”。之後十年席捲遼東，成為明王朝最大威脅。1626年與袁崇煥交手，兵敗寧遠城之役，含恨而終，葬於瀋陽清福陵。
關於努爾哈赤的姓氏，一直是個謎。
根據滿族
“朱果降祥”
的神話記載，
努爾哈赤先祖姓“愛新覺羅”，但史學家們對此並不認可。
因為，“愛新覺羅”這個姓氏在明初到明末時期的官方檔案和私人文獻中都沒有記載。
朝鮮人記載稱他姓雀或姓崔，可能與滿族“朱果降祥”的神話有關：
三個神女在河裡沐浴，排行第三的神女吞服神鵲留下的果子而生下滿族的祖先，因此傳聞努爾哈赤姓“雀”。而且滿洲先人曾把烏鵲作為圖騰，“鵲”或“雀”同音，而“崔”與“雀”同形。
“朱果降祥”
的傳說與
《詩經·商頌·玄鳥》：
“天命玄鳥，降而生商。”
和《史記·殷本紀》關於殷商起源的傳說非常像，所以，有學者認為滿族與商族有關聯。而
努爾哈赤的在1616-1626年的年號就是“天命”
。
在《明實錄》和《朝鮮實錄》中記載努爾哈赤姓“佟”或“童”
。
努爾哈赤本人在公文中稱自己為“女真國建州衛管束夷人主佟奴兒哈赤”，明朝和朝鮮稱他“佟奴”的。
《努爾哈赤陵及清祖陵之謎》一書的作者徐鑫先生認為，即使如此，這個“佟”或“童”姓，也是努爾哈赤假借的姓氏。臺灣學者陳捷先也明確提出，
努爾哈赤姓“佟”是假冒的，目的是提高自己在明朝和本部族的政治地位。
原因有二：
1。因為滿洲祖先的始祖制度，嚴格實施“外婚制”，同姓族人不能結婚，這與華夏族的姓氏制度一致。可努爾哈赤的很多前輩和晚輩，都與“佟”姓聯姻，而且努爾哈赤還娶了祖父覺昌安三哥索長阿的孫子威準的福晉富察氏當了自己的繼福晉。
2。努爾哈赤在滿族內並不自稱姓“佟”，只是在與明朝和朝鮮打交道時才對外稱呼自己，因為努爾哈赤通曉漢文，熟讀《三國演義》和《水滸傳》，明末清初學者黃道周在《博物典匯》中寫道： （努爾哈赤）好看三國、水滸兩傳，自謂有謀略。
所以他自稱是建州豪門貴族——猛哥帖木兒的佟姓後裔，借勢抬高自己的身價是可信的。
那麼，
“愛心覺羅”這個姓氏是怎麼來的？
有何含義？
愛新覺羅這個姓氏，是努爾哈赤勢力強大時改稱的。
“愛新”的滿文aisin，漢意是“金”，是前朝女真政權國號；
“覺羅”的滿文gioro，在滿文件案中，“覺羅”既是地名，又被稱為“故里”。
因此，努爾哈赤家以前很可能居住在“覺羅”這個地方，以地名為姓，這也是女真族姓氏由來的傳統之一。
臺灣學者陳捷先認為，“覺羅”才是努爾哈赤的真實姓氏。
武英殿本《欽定滿洲祭祀條例》卷首中“我愛新覺羅姓之祭神”一句，滿文為“meni gioro hala wecengge”，漢譯為“吾等覺羅哈拉所祭者”。這裡只有“覺羅”姓氏，卻沒有“愛新”。
由此我們可以大膽推測，
“愛新”與“佟”姓的假借原因一致
，類似《三國演義》劉備的自我推銷術“我乃中山靖王之後，皇叔劉備”，努爾哈赤很可能仿造了自己金國貴族後裔的身份，以提高他的社會地位，擴大政治影響力。
品牌就是影響力！你的名字有典故嗎？
End
