漢朝是個尚武的時代，漢人注重馬匹，在劉邦剛立國的時候，做夢都想建一支所向披靡的漢家騎兵，所以好馬都拿去打仗了，皇帝迫不得已以後坐牛車出行。
兩晉南北朝時期颳起的“娘炮風”
要問當下的“小鮮肉”最適合穿越到哪個時代，那非魏晉南北朝莫屬了。
兩晉南北朝時，一股辣眼的“娘炮風”席捲了整個神州大地，吹淡了華夏民族的尚武之氣。
男人們博衣寬頻，別說騎馬了，走路都費勁，只能提著裙襬上牛車，灰姑娘逃跑時的既視感有沒有？
為啥不坐馬車呢？因為馬太快啊，顛簸，人家還要在車上補個妝呢！你沒看錯，南北朝的男人確實普遍塗脂抹粉。
牛車，娘炮時代的專屬座駕
牛車成了這個時代最普遍的外出座駕，有條件的娘炮男人們不但給自己打扮，還給自己的牛車也裝飾的富麗堂皇。
《世說新語》中就有這麼一件事，有個叫王愷的人，擁有一輛遠近聞名的拉車的“寶牛”，叫“八百里駁”，王凱引以為傲，“常瑩其蹄角”，也就是常常給牛打磨犄角和蹄子。
所以，到了南北朝中後期，馬車和馬匹基本上只能在皇家儀仗以及軍事中使用了，連北魏這種由鮮卑族建立起的王朝，都被這股子陰風弄得以坐牛車為主，出土的北魏宗室陶勇儀仗隊我們發現，牛車是隊伍核心，騎馬的都是隨從下人。
唐朝來了，女人都成了“純爺們兒”
自漢代後又一個剛硬的時代來了。
唐朝，不僅恢復了尚武之風，還不分男女的推崇。最突出的表現就是：無論男女，還是文武，都是酷愛騎馬。
而娘炮時代的牛車，本來打算就給女人們出行用的，可人家女人不肯坐，於是牛車又恢復了它本來的作用：生產工具。
“貴賤所通鞍馬而已”
唐朝人有多愛騎馬，和如今這個時代全民愛車有的一親。
首先是皇帝，唐太宗陵墓的“昭陵六駿”壁刻，刻畫了陪他征戰天下的六匹寶馬。
當官的人，如果年紀輕輕要是敢坐車上班，都會被人鄙視，你看後面那老頭，快退休了還騎馬呢，你好意思坐車？
這也是為什麼唐朝出現了轎子，卻沒有普及起來的原因。
而稍微有點實力的中產人家，必須得買上一匹馬，作為交通工具是一方面，那也是一種身份的象徵，就像現在你明明平時不需要開車，還必須買輛車一樣。
唐朝女人們酷愛騎馬，比現在女司機厲害多了
唐朝女人們也愛騎馬出行，為了方便，一出門就換成了男裝，而且很多文獻表明，唐朝的女人普遍騎馬技術高超。
這麼看來，如今的女司機可不如唐朝的女騎手。
所以女人們在唐朝不是攀比誰的包包是名牌，而是看誰的馬比較矯健漂亮。
著名唐朝名畫《虢國夫人遊春圖》中便描述了這樣一幅圖景：
楊貴妃的姐姐虢國夫人身材高挑騎在一匹高頭大馬上，旁邊的隨從也騎馬跟隨。
據說虢國夫人酷愛騎馬，有時縱馬馳騁的太過盡興，頭上的配飾顛掉一路。
這對唐朝的男人們可不是啥好事情，除了給媳婦買新馬，還得附帶著補充丟了的頭飾，比現在“買個新包”還燒錢！
老百姓買不起馬，但可以騎驢，而且還有“共享單驢”
老百姓是沒有錢買馬的，但也有騎乘需要，所以他們找到了一種替代品：驢子。
驢子的特點是便宜，勁兒也不小，所以成了老百姓出行的首選坐騎。
不僅如此，在《通典》裡還記載了唐朝社會有專門租驢的買賣，是按照路程收費，大約二十里路50文錢。
看著是不是有點眼熟，這分明就是“共享單驢”麼！
