俗語“不管三七二十一”的背後，站著一個不靠譜的蘇秦！
民間有句人人都能脫口而出的俗語——“不管三七二十一”。人們對那些遇事不作具體分析，不分青紅皂白、不考慮後果如何，執意蠻幹的行為，都喻稱為“不管三七二十一”。一般人幹事，都不會如此不計後果的。
令人難以想像的是，“不管三七二十一”一語的形成，竟然是與一個非常聰明的人有關。那個人，就是戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家蘇秦。
蘇秦系雒陽（今河南洛陽市）人，早年投入鬼谷子門下，學習縱橫之術。學成遊歷多年，潦倒而歸。隨後，刻苦攻讀《陰符》，遊說列國，得到燕文公賞識，出使趙國，提出“合縱”六國以抗秦的戰略思想。
“合縱”，即“合眾弱以攻一強”，是聯合許多弱國抵抗一個強國，以阻止強國兼併的策略。在蘇秦的努力下，合縱聯盟最終組建，蘇秦任“從約長”，兼佩六國相印。
蘇秦合縱六國後，返回趙國，被趙肅侯封為武安君。蘇秦把合縱盟約送交秦國，從此秦國不敢窺伺函谷關以外的國家，長達十五年。
其實，蘇秦最早是想服務秦國的，只是，不被秦王欣賞，才轉而聯合其他六國以制秦的。
蘇秦遊說秦王未果，資用匱乏，潦倒而歸。“妻不下紝，嫂不為炊，父母不與言”。於是蘇秦閉室不出，出其書遍觀之，得太公《陰符》，發憤攻讀，“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足”。一年後學成，遂遊說列國，合縱諸侯抗秦，佩六國相印，名震天下。這就是成語“頭懸樑，錐刺股”的蘇秦刺股。
說秦王書十上而說不行，黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸縢履蹻，負書擔橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。歸至家，妻不下紝，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟嘆曰：“妻不以為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也！”乃夜發書，陳篋數十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣、摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡、取卿相之尊者乎？”期年揣、摩成，曰：“此真可以說當世之君矣。”（《戰國策·秦策一》）
就是這樣一個說動六國的神人，也曾經很不靠譜過。
當時，蘇秦主張合縱抗秦，張儀主張連橫事秦。戰國時代的“縱”與“橫”，據說是因“南北向”稱為“縱”，“東西向”稱為“橫”。
秦國位於西方，六國位於其東。六國結盟為南北向的聯合，故稱“合縱”；六國分別與秦國結盟為東西向的聯合，故稱“連橫”。
楚、韓、趙、魏、齊、燕諸國，均在秦國以東，並且結聯南北。蘇秦主張這些國家聯合起來以抗強秦，這主是所謂的合縱。
為了促成六國聯盟，蘇秦奔波於六國，推銷自己的主張。有一次，蘇秦來到齊國的都城臨淄遊說齊宣王。齊國雖然國力不弱，但是，連年的戰爭，損兵折將，這讓齊宣王感到有些力不從心，不敢言戰。
蘇秦這時卻信心滿滿地給齊宣王算了筆賬：“臨淄城中有七萬戶居民，我私下裡算了算，每戶按三個男子服役算，全城七萬戶，就可以募兵三七二十一萬。抗秦的兵源不用去別處徵召，僅臨淄一城就足夠用了。”
蘇秦為趙合從，說齊宣王曰：“……臨淄之中七萬戶，臣竊度之，下戶三男子，三七二十一萬，不待發於遠縣，而臨淄之卒，固以二十一萬矣……”（《戰國策·齊策一》）
蘇秦的這處演算法，顯然是不切合實際的。全城不可能達到每戶都能出三個男子當兵，因為，七萬戶裡不僅有鰥、寡、孤、獨，有的家庭僅有女孩兒沒有男丁，再者，即使是家有男丁，也不可能全都從軍，更何況還有老、幼、病、殘。
從此以後，人們就將“不管三七二十一”當成一個譏喻詞，來比喻那些遇事不作具體分析，不分青紅皂白、不考慮後果如何，執意蠻幹的行為，並被廣泛地應用於生活的方方面面。
作為合縱長的蘇秦，能有如此演算法，看來，他的實際水平並不如傳說中高明，還有“忽悠”之嫌。也許是歷史的無情，蘇秦的合縱成果，只維持了十多年，就被秦國擊破。
秦國派使臣犀首欺騙齊國和魏國，和它們聯合攻打趙國，打算破壞合縱聯盟。齊、魏攻打趙國，趙王就責備蘇秦。蘇秦害怕，便請求出使燕國，發誓一定報復齊國。蘇秦離開趙國以後，合縱盟約便瓦解了。不久之後，蘇秦在齊國遇刺身亡，結束了他傳奇的一生。
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