司馬懿臨終留一計，千年後被發現敗給了諸葛亮？司馬懿笑而不語

不得不說，歷史有時候就是會有驚人的巧合，比如春秋戰國時期有三家分晉，於是晉國一分為三，而到了同為亂世的三國兩晉南北朝時期，則出現了三家歸晉，即魏蜀吳三國鼎立局面最終被司馬家族打破而建立了晉朝。當然，此晉朝非彼晉國，而三家歸晉中的一個重要人物就是老謀深算的司馬懿。

三國時期的司馬懿以老謀深算和心狠手辣著稱，當時魏、蜀、吳三國打來打去，誰也解決不了誰，沒想到最後司馬家成了半路殺出的程咬金，將魏蜀吳三國滅掉然後建立了晉朝，說到司馬懿，就不能不提諸葛亮，這兩個人是三國中後期戰場上的對手。

喜歡三國的朋友應該都知道一句話，即“既生瑜何生亮”，說的是諸葛亮和周瑜的故事，而當時的三國還有這樣一句話，即，“死諸葛走生仲達”，這說的就是司馬懿和諸葛亮的故事。諸葛亮興兵北伐的時候大部分都是和司馬懿對戰，兩人互有勝負，可謂旗鼓相當，但是司馬懿勝在長壽，而諸葛亮則沒有活過司馬懿。

說起來，諸葛亮比司馬懿還好小兩歲，卻比司馬懿早死了17年，但即便如此，諸葛亮臨死之前也不忘和司馬懿對戰，這就是著名的五丈原之戰，當時諸葛亮已經在軍中去世，但為了避開司馬懿順利撤退，諸葛亮臨死之前將軍中的大小事宜安排妥當，然後下令在他死後秘不發喪。

所以等蜀軍有條不紊的撤退的時候，司馬懿先是認為諸葛亮死了，自然應該趁機追擊蜀軍，但又看到蜀軍中似乎有諸葛亮的身影（其實是姜維等命人雕刻的諸葛亮模樣的木雕），司馬懿又懷疑真是諸葛亮設下的計，其實還沒有死，所以魏軍不敢貿然去追。

就這樣，司馬懿錯過了最佳的追擊時間，等到知道諸葛亮確實已經去世的時候，已經不能再去追了。而司馬懿也只能感嘆“吾能料生，不便料死也。”也因此，才有了民間傳說中的“死諸葛走生仲達”。

這似乎是兩人最後的一戰，畢竟諸葛亮在這個時候已經去世了，但其實兩人的對比從沒有停止，當然這種對比是後世之人強加到兩人身上的，說的就是兩人的身後事，身世後最直觀的體現就是墳墓。墳墓是一個人死後的安息之地，是相當重要的，因此，墳墓歷來被帝王將相所重視，墳墓的選址、規格、建造、陪葬品以及安全都是慎之又慎的事情。

而這其中最難做到的就是墳墓的安全性，安全性的要求是什麼呢？最基本的一點就是不要被盜墓賊盜掘，這對於任何人來說都是一個考驗，所以帝王將相們都要絞盡腦汁想著將自己的墳墓建造在一個隱秘的地方，而且異常堅固，只有這樣才能躲開後世的盜墓賊們，畢竟誰也不想去世後的安息之地被破壞。

那麼司馬懿和諸葛亮又是怎麼做的呢？先來看諸葛亮，諸葛亮在臨終前留下遺命“葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。”就葬在定軍山，因山為墳，墳墓中只容下棺材即可，陪葬品什麼的都不需要，死後穿的衣服就平常衣服即可，可謂簡單至極，這還不是最簡單的。

諸葛亮甚至都沒有為自己選擇具體的墓穴地址，他囑託劉禪找四個壯漢，抬著他的棺材一直向南走，等到槓斷繩爛了的時候，就地挖一個墓穴，然後將他的棺材放進去即可。這可以說是相當的隨性，而劉禪也隨了諸葛亮的心願，真的找了四個壯漢抬棺。

只是四人走啊走，走了一天一夜了，槓繩還是沒有要斷的跡象，等四個人終於累虛脫的時候，實在不想繼續抬了，然後就地挖了一個墓穴，將諸葛亮葬了進去。等到他們回去的時候，在劉禪面前說露了嘴而被劉禪處死，結果就再也沒有人知道諸葛亮究竟埋在哪裡了。

當然這個故事也只是傳說，真實性值得商酌。不過定軍山下現在確實有一座武侯墓，其內機關重重，或許就是真正的諸葛亮墓。如果是真的的話，那麼諸葛亮的墓必然是違背了諸葛亮的遺命。

接下來再來看看司馬懿的墳墓。司馬懿臨終前，也定下了墓葬制度，即“於首陽山為土藏，不墳不樹；作顧命三篇，斂以時服，不設明器，後終者不得合葬。”簡而言之就是在首陽山薄葬，不墳、不樹、不謁。不墳的意思就是隻有地下的墓室而沒有地上面的封土堆。這個薄葬制度基本貫穿了整個兩晉時期，大部分的兩晉皇帝的陵墓都是不墳、不樹、不謁。