在漫長的封建歷史中，中國走上了一條完全不同的道路，與西方文明不同，他們喜歡類似於周朝的封建和分家，而我們則更講究大統一。
在這種背景下，我們擁有了超乎想象的版圖，同時也為了守護版圖，擁有了超過百萬人的常備軍。這些人駐守在各個地方，尤其是駐守在邊關的國防軍。他們不僅隨時要吃苦耐勞，而且要隨時面臨敵人的入侵。
毫無疑問，在邊關地區計程車兵是很辛苦的，尤其是遠離家鄉，經常也會思念妻子。那麼問題來了，在這種背景下，他們是如何解決自己的生理需求的呢？
說起來這也是一個很尷尬的話題，因為在大多數王朝之中，邊關國防軍其實經常受到歧視。這一點其實有很多方面的原因，其最重要的原因就是自宋朝以來就重文輕武，而且那幫讀書人非常的看不起丘八。
我們開啟歷史的記載，文官集團只要提到邊關士兵，就是關於他們的開支，就是關於裁軍的需求。尤其是看明朝史書的時候，我們經常動不動就看到邊關被攻破，然後士兵和百姓死亡。但這些文官們卻只是在那裡扯皮，每年花了多少開銷，該如何裁軍。
既然歷史上這些官員們對於邊關士兵的態度都是如此，那麼毫無疑問，邊關士兵的日子可就過得太尷尬了。有的時候連軍餉問題都無法解決，例如明朝歷史上著名的遼東兵變，更何況是關於士兵們身為人的慾望問題。
但是，不管朝堂裡的滾滾諸公多麼討厭士兵，可是他們也不得不著手解決這些問題。原因很簡單，你不解決問題，人家就會把你當問題解決。例如，唐朝時期，由於官府不允許士兵換防，導致士兵聚集幾千人私自回家，進而導致一場幾十萬人的大起義。也正是這場大亂，才催生了王仙靈以及黃巢等人。
所以，朝廷還是想出了很多讓他們臉面掛不住卻又不得不執行的手段。那麼具體有哪些手段呢？
其一，及時換防。應該說，在諸多手段之中，這種手段是最光明正大的，可是卻也是讓諸多官員最頭疼的。因為每一次鎮守計程車兵人數至少也是2000人以上，而且每年有那麼多的官兵。所以士兵的輪番換崗，士兵們的回家安排，那都是一個恐怖的工作量。
一般來說官員們也想要偷懶，有的時候他們甚至會不允許士兵們回家，於是唐朝士兵作亂就是這種行為的結果。這也使得後來的官員對此比較老實，不管多辛苦，該換防還是換防。
毫無疑問，只要士兵們堅持幾個月的時間，能夠回家與老婆團聚，那麼自然就可以解決思鄉之苦以及生理問題。所以士兵就不會作亂以及導致嚴重的軍紀氾濫現象。
其二，營妓。但我們也知道，在和平時期，讓士兵們輪番回家放假，這最多隻是增加了恐怖的工作量。可是一旦到了戰亂時期，那士兵的更換行動就太麻煩了。所以很容易出現士兵在一個區域鎮守好幾年的現象。
這時候可就出現大問題了，首先是士兵們對於家鄉的思念，而且士兵們需要解決個人問題。
記得有人專門研究過，海盜組織由於長期在海上漂泊，所以他們容易火氣比較旺盛，這種火器不好好釋放，就容易導致他們相互鬥毆，甚至嚴重的會導致整個海盜團體的崩潰。
這種道理同樣可以放在軍營之中，將近一兩年的時間無法回家，天天與軍人待在一起，那恐怕不僅僅是矛盾衝突的問題，嚴重的有可能會發生兵變。
這時候，朝廷就開始出一些很不光彩的手段了，那就是用官方妓女來解決問題。也許有人會問，這會不會和日本人的慰安婦類似？應該說兩者有著本質的區別，這種特殊的從業人員從越王勾踐時期就開始了，到了明王朝時期更是被官方管理。
這類從業人員大多數要麼是敵方俘虜，要麼就是犯罪人員，而且，這種場所有著一些比較嚴格的規定，例如講究衛生，避免疾病傳播，例如規定秩序，不允許士兵因此插隊打架事件。
總而言之，這是士大夫們說起來都覺得憤怒的事情，但他們卻依舊默許了這一現象，而且還執行了下來。也許正如漢武帝所說，不要用和平時期的道德，去約束那些提著腦袋賣命計程車兵，要學會變通。
其三，戰爭獎勵。以上兩種還算比較文明的方式，這第三種則顯得有些不道德的，甚至嚴重違背了儒家倫理。可是在立場歷代絕大多數人都只能選擇預設，為何這麼說呢？
原來，第3種方式就是透過抵禦外敵入侵以及反擊對方，然後允許士兵進行一種戰爭發洩行為。
從歷史記載來看，在宋朝以前，尤其是五代十國時期，這種現象是公開合法的，甚至連朝廷都公然認可。例如當年郭威屠開封，嚇得人家趙匡胤整晚上守在家門口，就害怕自己的兄弟們對家人亂來。
很明顯這種獎勵制度，在對於敵人方面那更是被利用的淋漓盡致，只要大家能夠保衛邊疆，只要能夠開疆拓土，所以搶劫和進行適當的行為是可以被預設的，只要不濫殺無辜。
在李成梁統治遼東時期，這種現象是比較普遍的，但朝廷裡的官員也只能指責他品德不端正，卻也無法否認整個大軍的行為。畢竟此舉釋放了士兵的壓力，讓士兵變得更具有戰鬥力。
當然了，除了以上三種方法以外，在明朝後期遼東地區，很多士兵就在那裡開始屯田安居。以吳三桂時期為例，崇禎皇帝要求他回來救北京，結果吳三桂3萬軍隊居然有將近8萬人的家屬跟隨，由此可以看出，解決士兵問題還有一個途徑，那就是家屬跟隨安家。但這種現象一般很少見。
